罗安宪教授论贵族精神和知识分子的操守

（中国人民大学哲学院罗安宪教授接受刘靖女士的专访，谈完《姬氏道德经》的独特版本价值和出版意义后，应刘靖女士的要求，请罗教授谈谈《道德经》中道德思想的理念和意义，罗安宪教授侃侃而谈，高屋建瓴，此为“贵族精神和知识分子的操守”部分，本人认为非常深刻，特意整理发布，以飨“华夏道统”公众号里所有热爱中华道德文明的读者。希望我们有信仰和道德加持，在疫情汹涌之时，坚定信念，勇于担当，立己而达人，共克时艰。以下为谈话整理稿，力求接近罗教授原意。）

泰坦尼克号沉没的时候，在这个大船上，有一些是当时的贵族，就是有爵位的这些人。当这个船要沉没的时候，他们作为贵族，绝对没有想到惊慌失措，竟然去逃生，或者说跟别人拥挤着去逃生。他觉得不应该如此。在告别的时候给人说，如果你将来有可能活下来的话，请你去转告我的亲人，这个大船沉没的时候，我没有因为跟别人去挤，去夺了妇女或者儿童逃生的路。我从来不可能这样去做。

这就是贵族精神。贵族他不简单地只是说，自己从地位上来讲是一个贵族，他更主要是表现为一种精神、一个操守，一个内在的道德操守。他不简单地说，我在这个社会上，我是有爵位的，这是外在的。而是，既然我有这么一个外在的爵位，那么我内在有没有达到那样一个高度？如果我没有达到那种高度，那个爵位，对我来讲那是空的，那是虚的，是会被人耻笑的。

我们现在其实所要倡导的，就是说不管我们说什么精英也好，贵族也好，还是更为重要的什么词汇，我们可以再去斟酌。但是，作为一个人，作为一个正常的人，或者说，你不用去问别人应该怎么样，而是要问自己应该怎么样。

比如说作为一个高级公务员，比如说大学的一个老师，你显然不要把自己当成一个普通的一个分子、普通的一个公务员，在各个方面，在心、在精神、在态度，都应当起到一个表率的作用，示范的作用，而不是一个同流合污的作用。

我经常在说的一句话，我说一个人有知识，并不等于一个人有文化，知识和文化完全是两个不同的概念。

所以，作为一个文化人，甚至我觉得在西方，所讲的这个知识分子，并不简单是说他们拥有知识，而是他对于社会，对他所处的这个时代，所具有的一种担当的精神、批判的精神、引领的精神，对吧？

如果，没有这种担当的精神、没有这种批判的精神、没有这种引领的精神，那么他所掌握的高级的知识，只是个知识，他只是个工具。

类似于说，一个外科大夫可以给人去开颅，做脑手术，和一个人会修鞋，从工作的意义上来讲，这两个是没有区别的，尤其一个说你可以把这个外科手术做得很好，我也可以把鞋子修得很好，这里边完全是平等的。

如果一个人，作为一个知识分子，如果说不在自己的知识领域之外，具有这样一种担当的精神、批判的精神、引领的精神的话，他就只是一个普通的一个工作者，或者最多是一个脑力工作者，他还不是一个知识分子，他不是一个算是有文化的人。

（整理自刘靖女士对罗安宪教授关于《姬氏道德经》的采访，纵论“贵族精神和知识分子的操守”部分，华雪整理。2018）