10月22日上午，由尼山世界儒学中心主办、青岛大学承办的“儒学名家高校行”报告会在国际学术交流博学厅举行，中国人民大学罗安宪教授作了“《周易》与中国文化”的专题报告。报告会由青岛大学副校长孔伟金主持，罗教授为全校400余名师生带来了一堂丰富、生动的优秀传统文化教育课。
罗安宪教授现任中国人民大学哲学院教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院副院长兼秘书长，尼山世界儒学中心理事会副秘书长、学术委员，华夏老子学研究联合会副理事长，多年来在中国人民大学一直系统讲授中国哲学史、儒家经典、道家经典等课，是中国哲学著名研究专家。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族文化的结晶。但是人们对于《周易》的认识却往往是浅薄的。《周易》等于《易经》吗？在很多人的认知中，会错误地混淆《周易》 《易经》 《易传》。
讲座的第一部分，罗教授首先阐释了《周易》发展的历史及三者的区别，即《周易》包含《易经》《易传》两部分，《易传》是《易经》的进一步阐释，罗教授提醒同学们对两者的内容做出区分，但不能将两者割裂开，要同时结合两者整体理解《周易》的思想。罗教授还提到，理解中国哲学要明晰概念，并且要有坚实的历史感。
在谈到哲学思维时，罗教授提出三个关键点：刨根问底、引经据典、理性批判。“比意见重要的是知识，比知识重要的是学问，比学问重要的是方法”罗教授用这句话鼓励同学们在学知识、做学问时首先要树立问题意识、理性思维。
《周易》是有规律的，科学的。从八卦中我们可以体会到这一点。罗教授讲到八卦是周易的思想基础，表达事物与事物之间的关系，代表这世间八种主要的事物，代表身体的八个主要部位，代表家庭的八个主要成员。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山。八卦集中体现了古人杰出的抽象概括能力。
八卦为基础，六十四卦为模型。“卦者，挂也，是悬挂起来的某种物象。”罗教授从汉字的角度解释了卦的含义，并鼓励同学们积极思考，遇到概念尝试从不同的角度去阐释。卦的单位是爻，爻是一撇一捺的反复，关键点的交汇。阳爻积极进取刚健，阴爻消极退守柔顺，阴阳符合美的原则，阴阳交错象征动静变化。罗教授根据周敦颐《太极图说》进行了进一步解释，并给出了朱熹八卦口诀：乾三连,坤六断。震仰盂,艮覆碗。离中虚,坎中满。兑上缺,巽下断。
随后罗教授讲到，八卦的背后是中华文化讲究的一种秩序，男女有别，上下有序，有别有序的思想贯穿在自然和社会的方方面面，正是这种秩序，引导人们与万物和谐相处，以生命的眼光来去看待这个世界，以生命的态度来去对待这个世界，这是中国哲学与西方不同的地方。
中国思想文化的根本精神是什么？罗教授用两句话做出了回答，第一句是“一阴一阳之谓道”，第二句是“穷理尽性以至于命”。这两句话均出自于《周易》。阴阳的概念是中国独有的哲学财富。阴浊而重，阳清而轻。阳不是纯粹的阳，阴不是纯粹的阴，阳中生出一阴一阳，阴中也生出一阴一阳，既阴既阳。这种生生不息的观念是中国文化中十分重要的一部分。
“阴阳是相对，但不是对立，不是你死我活”，罗教授随后从七个方面阐释了“一阴一阳之谓道”的含义，阴阳的含义下包含万象，一副哲学宏图在这一基础上展开。
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知从。”每个人对于阴阳都有自己不同的理解，而按照阴阳的指导去做事，不气馁，不颓废，在生生不息中不断奋斗，或许这就是阴阳带给我们最大的启示吧。
讲座的最后，罗教授总结到：周易的真精神落实在八个字，自强不息，厚德载物。罗教授希望青年学生积极传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，做“自强不息、厚德载物”的君子，尊贤尚功、奋发向上，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献自己的智慧和力量。
报告结束后，同学们为罗安宪教授献上了由浮山书院师生亲手创作设计的礼物，并有幸获得罗教授的题字。罗安宪教授热情地与大家合影留念。
“儒学名家高校行”是尼山世界儒学中心组织的系列活动之一，近期将在全省和全国高校陆续展开。活动将邀请国内外儒学研究、传播领域的知名专家学者走进大学校园，为青年学生做专题报告，以点带面做好普及与传播，充分发挥优秀传统文化立德树人、以文化人的教化功能，增强广大青年学生的文化自信与文化自觉，助推社会主义核心价值观的培育和养成。
