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谢娘是谁？每一篇诗词中的谢娘都不是一个人，但是“谢娘”二字和“秋娘”、“豆娘”、“红娘”一样，早已成为古人诗词的固定意象，特指文采斐然的明媚女子。 东晋奇女子谢道韫 得到大部分文人所认可的意象自然是有经典出处并且服众的，而“谢娘”一词的盛行正是诗词即为发达的唐朝。大都认为“谢娘”是指东晋奇女子谢道韫，魏晋南北朝的年代不仅玄学发达，各种奇人异士层出不穷，音律诗词愈发隆达，为盛唐的诗歌爆发奠定了稳固的基础和取之不尽、用之不竭典故来源。 这也是唐代传奇特别有意思的缘故。 谢道韫正是一个文武兼修、纵横乱世与安居的奇女子，因此成为“谢娘”一词的意象固化模板一点都不奇怪。她一个人还留下了两个固定词语：“谢女解围”、“谢家咏雪”。将她简称为“谢娘”大概始于韩翃的《送李舍人携家归江东觐省》：
在这首诗里，“谢娘”就是指代有才情的女眷。而谢道韫的能文是公认的，特别是在王应麟的《三字经》成为普适性的入门文学之后，因为这位老哥直接将谢道韫和东汉蔡文姬并列对比，以夸耀才女之优：
和李清照、薛涛、李冶这些柔弱才女不同，唐前的才女少更有男儿之风。 谢道韫是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。她留下来的故事很多，在《晋书》中字数不多，却刻画得即为传神。我们不必添油加醋，直接看记载就行。
第一段即“谢家咏雪”，是谢道韫的成名之战。相比于谢朗用撒盐来比喻飞雪，谢道韫的“柳絮因风起”更加形象优美、更加轻盈，也更适合诗歌创作的寄兴。所谓一言既出，高下立判是也。 第二段即“谢女解围”，讲的是谢道韫嫁入王家后为小叔子王献之争面子的故事。从侧面反映出谢道韫才思敏捷、通达人情却又注重礼节。 最后一段就是她文武兼修、气概超然的见证。谢道韫的丈夫王凝之虽然出自名门，但是资质平平，特别是和她娘家那些出类拔萃的堂兄弟比起来，整天沉迷“天师道”，为谢道韫内心所不屑。所以当她回娘家时不禁感叹：“不意天壤中乃有王郎。”算是对叔叔精心安排的婚姻作了一个千古第一吐槽。 不过吐槽归吐槽，日子终究得过。 孙恩叛乱之时，王凝之认为大家都信“天师道”，孙恩必不相攻，所以毫无准备，等到兵临城下，又不组织攻防，却大摆道场，借“鬼兵”阻挡叛军。结果自然是送了人头，子女全数被杀，只有谢道韫带领家丁奋力杀敌，虽被俘却志气不落，当孙恩要杀她的外孙时，谢道韫挺身而出，斥责孙恩。孙恩也被她的气概震慑和感动、居然放过了祖孙二人。 这样一个有才情、有胆气的女子，自然是被传为佳话，成为后世文人称颂女子时的样板。当然，后世随着女子地位的变化，慷慨杀敌的豪气逐渐消散，似乎用“谢娘”指代如花美眷有些偏颇。 其实不然，因为谢道韫不止文成武功，她在王家当媳妇的时候不仅照顾王家面子（谢女解围），同时一直大气沉稳、态度娴雅、举止大方，并因此产生了另外一个成语：“林下之风”。《世说新语·贤媛》：
神情散朗，正是魏晋时期高门大家的气质。“林下之风”用来形容有才干，有才华，有诗韵，有风度，巾帼不让须眉然又具女性之柔美的奇女子。 所以后世诗词爱用“谢娘”，毕竟谢道韫这个全方位满足男子想象的才女形象，是历史所公认。如纳兰性德的《采桑子·塞上咏雪花》：
《谢秋娘》原唐教坊曲名，后用为词牌。 前面说了，“秋娘”也是古代固定词汇，大概和“商女”类似，就是指歌妓。那么“谢秋娘”就是一个姓谢的歌妓了。不过这个歌妓是李德裕的心头所爱，段安节《乐府杂录》：
所以，我们从小学就开始背诵的《望江南》其实就是《谢秋娘》。 也正因为这一点，后世文人在创作诗词的时候，也会用“谢娘”来指代歌妓，这一点就要结合诗词本意来进行区分，到底是才女呢？还是歌女呢？在于诗人本身的意象运用。 如韦庄的《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》：
晏殊的《渔家傲·荷叶荷花相间斗》：
这两首词中的“谢娘”就比较明显是承了李德裕的路子，是指歌妓。 而韦庄的《荷叶杯·记得那年花下》：
这里的“谢娘”是指代才女，还是歌女呢？看上去就更像是个有才情的相好才是，毕竟“如今俱是异乡人，相见更无因。”当然，每个人心境不一样，理解也就不一样。 不过都没什么问题。 “谢娘”到底是才女还是歌妓，并不影响诗词创作者的思念之情在创作中流淌，终归是相思无边、文章有尽。 只不过多一份理解，我们在读到这些动人的文字时，心中会更容易营造出当时那份情境，和诗人共鸣。 |
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