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梭罗的《瓦尔登湖》与《圣经》一同被美国国会图书馆评为“塑造读者的二十五本书”，其影响力之大，由此可见一斑。 一直以来它都是我心目中最喜欢的书，无论哪个朋友让我推荐书看，我的第一反应就是你看过《瓦尔登湖》吗？因为实在是太喜欢了，无论迁徙到哪个城市，我都会随身携带着。在我看来，这是现代人的精神解脱之书。尤其是物欲充斥心灵的当下，人们所面临的精神困惑更加深切，何谓人生？哪些才是生活真正所需的？以及可能的生活方式等等，这些问题时时刻刻都在困扰着人们的心灵，梭罗用他的智慧和行动为世人做出了深刻的诠释。 梭罗，超验主义哲学家，主张回归本心，亲近自然，崇尚极简主义。1845年，在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）（1854），成为超验主义经典作品，有着“美国自然文学的典范”之盛誉。 《瓦尔登湖》里记载的生活，是很多人心中桃花源般的存在。“采菊东篱下，悠然见南山”，梭罗在瓦尔登湖这个地方的生活，跟陶渊明在古诗里面描写的生活何其相似，但书中又不仅仅只是对隐居生活的描述，更为重要的是传达了梭罗的超验主义哲学思想。 全文以第一人称来表达，很容易拉近和读者的距离，让读者在阅读的过程中就像和作者本人在对话一样，这也是梭罗值得赞美的地方之一，那就是非常真挚和坦诚。 他说:“我要求每一位作家，不仅仅要写他道听途说来的别人的生活，还要能够对自己的生活有一个朴素而诚恳的描述。” 这样的作家为数不多，印象至为深刻的人除了梭罗，另外一个就是卢梭了，作家本身的真诚，赋予了作品永恒的生命力。 梭罗有着巨大的悲悯情怀，反对奴隶制度，倡导自由平等。他对周围人赎罪般的生活进行揭露，对年轻人的命运极为关切。他的文辞往往一针见血，话语直指时代弊病，对社会问题直言不讳。 “为什么他们(指奴隶主）能够享受60英亩田地的供养，而更多人却命中注定要隐忍苟活？为什么他们从一出生就开始自掘坟墓？他们必须要过人的生活，就不得不推着这些东西(从奴隶主那里得到的生产资料）前进，尽可能地把日子过得好些。我不知碰到多少可怜的、不死的灵魂，被生活的重担压得无法喘息，在生活的道路上匍匐前行。” “一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持平衡。” “修建那些法老王陵墓的金字塔的百万工人，只能吃些大蒜头，他们将来不能得到像样的埋葬。” 梭罗对人类命运的思考，至今依然令人唏嘘不已，人为物役的现象在工业化以后愈演愈烈，梭罗的这种敏锐的觉察不得不令人佩服，在某种程度上，梭罗的这种思想与马克思的异化理论不谋而合。时代发展的过程中，总有这个时代独特的印迹，用历史的眼光来看待人类的命运，似乎更加清晰可辨，而在时光的河流里，谁不是一朵微不足道的浪花？ “人是在错误的笼罩下劳动的……人们被一种貌似真实，通常称作‘必然’的命运所支配……从此，人变成铁石心肠，任劳任怨……” “一个人如何看待自己，这决定了或者确切点说，指明了他的命运。大多数人在过着逆来顺受而绝望的生活。所谓听天由命，正是一种习以为常的绝望。” “在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、无意识的绝望。就此而言，根本没有娱乐性，因为工作之后才能娱乐。但是要知道智慧的特征是：不做绝望的事……清醒的人知道这一点，太阳亘古常新，抛弃我们的偏见，永远都不会嫌太迟。” 梭罗并非只是一个满脑子理想主义的人，相反地，他不断地在思考这个世界，并且用他的行动来佐证他的观点，这是他毕生的事业，这一点，连他的良师益友爱默生也不理解。关于他为什么选择隐居，原因之一就是:“仅仅为了了解生活必需品大致是些什么以及如何才能获取这些必需品”，“凡我的邻居认为好的东西，在我灵魂中却往往认为有一大部分是坏的。就我而言，如果说我忏悔什么事，那大概就是我的循规蹈矩。”就是这样，他不断地思考，审视自己的生活，他想成为一个在精神领域更有影响力的人，而不是他老师所期望的那样，拥有一个受人尊敬、有身份的职业。 梭罗对人们循规蹈矩的生活不以为意，他不认同世俗的价值观，他还是个发明家，而他从来不打算靠这些玩儿意和技能来追求所谓的成功，他只愿意清醒、理智地活着，他不建议年轻人学他的生活方式，而是要以自己喜欢的方式去生活，在热爱中享受自由。 “为人们所称赞而认为成功的生活，只不过是生活中的一种。为什么我们要夸耀这一种而贬低其他的生活呢？” 以当下人的眼光来看，梭罗像一位隐士，但我觉得，他更像是一个“冒险家”，一个生活方式上的探索者，一个不折不扣的行动派。 “发现我的同胞们不大可能在法院、教堂或任何别的地方给我一个糊口的职位了，我只得自己另想办法，于是我比以往更专心地把脸转向森林，我对那里的一切都很熟识。我决定立刻就开业。” 梭罗崇尚简单、朴素的生活，对人们追求奢侈的行为，不以为意。他的朴素主义思想值得我们好好领悟，如今人们身处消费主义浪潮的裹挟之下，不管你愿不愿意，接不接受，有些事情，有些行为都是不由自主的。 消费主义大行其道，人们不可避免要受其影响，欲望层出不穷，为了欲望的极大满足，人们不惜一切代价，只是为了获取更多的财富，从而陷入消费主义的陷阱之中，这更像是一个死循环，当人们对这样的生活产生厌倦和怀疑的时候，“生命的意义为何？”这个问题就又开始困扰我们的心灵了。 从这一点上来说，梭罗的朴素主义思想永远不会过时，因为人始终要面对自己。国学大师梁簌溟先生提出，人生始终要面对三种问题，人与物的关系问题，人与人的关系问题，人与自己的关系问题，这三种问题构成了全部可能的人生矛盾，而梭罗在这本书里，都做出了回答。 “大部分的奢侈品和许多所谓让生活舒适的东西，不仅不是必不可少的，而且对人类进步会产生消极的影响。在奢侈与舒适方面，最明智的人，生活得甚至比穷人更加简单和朴素。” “我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单。把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 《瓦尔登湖》这本书，蕴含着丰富的人生哲理，随便翻几页，就能找到令人清醒、引人深思的句子，充满诗意的语言更是增强了其可读性和趣味性，深刻而不晦涩，简单而又意味深长。 “宁愿独坐大南瓜，也不愿坐在天鹅绒垫子上。” “在十月份的时候， 我到河边的草地里摘葡萄， 摘下来的那一串串葡萄， 是因为其美丽和芬芳， 而不是因为可以用作食物而珍贵。” “太阳升起时尽管我帮不上什么忙， 此时唯一重要的事， 就是日出时我刚好在场。” 人类的伟大之处，就在于充满智慧和思想，历史上的伟大人物将随他们的思想永垂不朽。梭罗就是这样的人物，他的伟大思想和独特的灵魂，将永远影响世人，烛照千古。 |
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