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坤   一 初景之势 1 坤初爻势，阴阳比为 1 : 5 代表“柔静”的阴性势力势孤力单，面对五阳的集体性“刚动”势力，这个阶段做什么都没有太大意义。无论阴性势力动与不动，阳性势力都会经常性地关注、警惕、质疑阴性势力的任何行为及其背后动机。 因此阴性势力此时不是去想怎么应对阳性势力，不是去想应对策略，而是学会全面了解阳性势力的方方面面。哪些方面擅长，哪些是强项，哪些较弱，哪些方面是短板，哪些方面阳性势力比较不注重，忽略了哪方面的进步。知己知彼后，才能制定对策。 2 坤初位势：一下对五上 阴性势力处在最下方的初爻，这个位置对掌握整个局面来说，其影响力最微弱、形势上最被动，但这里和乾初并不相同。阴性势力面对五阳是不可能像乾初的阳性那样用“潜藏”的方式蒙骗过关的，实际上也不需要暗藏些什么，也没有什么可暗藏的。 只有顺着阳性势力的规矩行事，反倒可以利用初爻这个位置全方位了解阳性势力每一爻的情况，从全局角度获得阳性势力整个系统的情报与运营状况。 3 坤初景势：五阳制一阴 由于阳性会主动去关注阴性的一举一动（阳性的天性好动、主动、刚动），阴性势力必须在阳性势力的规则下生存，规则的作用是制约，因此这里本人称为五阳“制”一阴。 站在阴性势力的立场，要么不做，要做就要做到最好，令阳性势力重视阴性势力，这样才能顺着阳性势力的规矩借机壮大自身。 二 文义句法 履霜坚冰至 1 字义： “履” 本义：足所依也 - 《说文解字》 词性：名词。作动词用时为“践踏”。 补充：这里作动词。踩踏、践踏之意。 用意：踩踏意味着走在上面，即是立足之意。 “霜” 本义：露所凝也 - 《说文解字》 词性：名词。 补充：露水或水气凝结后的白色晶体。 用意：踩踏在霜上尚可站稳，行走无碍，但如果它只是前兆呢？这里的霜，特指阴性势力所占据的初爻位置。 误区：把霜解释为自然界的霜露现象，因此认为坤卦这里的爻辞是描述天气现象。实际上文王只是用霜代指初爻阴性之爻，站在初爻这个位置上，等阴性势力的，将会是什么？阴性势力在初爻面临着什么？ “冰” 本义：水坚也 - 《说文解字》 词性：名词。 补充：即低温下水凝结成的固体。 用意：这里的冰，特指上面的五位阳爻。 误区：把冰解释为自然界的冰雪现象，因此认为坤卦这里的爻辞是描述天气现象，但文王不是天文台台长，他为何要在这里作天气预报？实际上文王只是用冰代指五阳之爻。踩踏在霜上尚可立足与行走，但接踵而来的却是五阳之冰，岂可等闲对待？ “坚” 本义：刚也 - 《说文解字》 词性：形容词。 补充：即为泥土坚硬。 用意：这里用来形容冰的特性不是普通的易碎冰块，而是结实坚硬的冰石。这块冰石又坚硬又冷，还很滑，难以立足，如何能克服，如何与之打交道？只能学习了解它的特性，踩在它上面要怎么去平衡身体，站得稳，行的动，意即学会平衡（与阳性势力的互动）。 “至” 本义：鸟飞从高下至地也 - 《说文解字》 词性：动词。 补充：引申为到来、到达。 用意：这里指的是阴性势力处在初爻犹如踩踏在霜上，尚可立足，但接下来面临的是个五个阳刚主动之爻，这块坚硬大冰石的压力就要到来，如何处置？如何了解其特性与强弱之处，成为了阴性势力要学习的课题。 误区：把“到来”理解为现实自然界中，霜露之后冰雪就要到来。文王不会在一篇关于阴阳博弈的论文中突然插入天气预报的描述。没有六景演绎法作为依据，脱离卦象符号而去解经，就犯了文义解经的错误。此谓之“望文生义”。况且，谁敢说霜露之后就一定会有冰雪天气的？ 2 句法： 标点分句：履霜，坚冰至。 词性归纳：动词＋名词，形容词＋名词＋动词。 解析：履霜是阴性势力自身目前所处的位置，坚冰是五阳的联合体，而阴性势力面对即将到来的是“又刚又硬”的阳性联合体那既主动又频繁的约束与压力。 三 策用价值： 文王在此爻显然没有给出策略参考，仅仅是交代了阴性势力所面临的由五阳形成的强大压力。这说明在文王看来，阴性势力在这个时候探讨怎么应对是没有意义的，现在不是谈论策略的时候。 所谓知己知彼，要想找到突破口，像乾初那样潜行、隐藏是行不通的，因为在坤初情景里，阳性势力会不停地关注着阴性势力，藏不住，暗中行动就更没有可能，唯有与阳性势力抱在一起，融入其中，一方面让阳性势力正大光明地了解阴性势力，而阴性势力也可以乘势了解清楚阳性势力的内部运作机制、系统优势、漏洞、强弱分布、虚实真伪，这样才能有针对性地对症下药，依据这些情报和参数定出来的策略才是有效的。 因此这一爻的本义，在于告诫人们，处在坤初这样的形势下，如果没有认清形势前就讨论策略，那仅仅是一厢情愿，自取其辱，此谓：知全方能谋周，谋定方可后动。  一 二景之势 1 坤二爻势，阴阳比为 2 : 4 阴性势力从初爻进展到二爻，说明其已经初步了解了阳性势力的某些基础性规则，并开始适应与阳性势力互动的技巧，甚至练就出一套过人的生存技能，使得阳性势力对其放松了压制（否则阳性根本不会让阴性有机会扩展到第二爻）。 但这个阶段并不意味着阳性势力已经很信任和重用阴性势力，因此对阴性势力的警惕性依然存在，阴性势力在这个阶段不仅要突出这种过人的生存技能，更要做到让阳性势力不会对阴性势力不利，不会想要轻举妄动。 2 坤二位势：二下对四上 阴性势力处在最下方的两个爻位，这两个位置对掌握整个局面来说，其影响力相对于上面四爻还是处在较为被动的位置，但这里与乾二不同的是，阴性势力并非占据了三分之一的地盘，也非主导了下三爻，而是融入了阳性势力内部，其能力超越了阳性势力内部三分之一的成员，在下三爻的位置范围内，阴性势力甚至可以成为下三爻（阳性系统的基础层）这个圈子的重要角色，一般的阳性成员还未必能与之相比较。 但总体上阴性势力还是要把“遵守阳性规则”作为行动准则，其所做的一切，都必须在阳性规则范围内，不可以逾越，否则立即被阳性势力打击甚至铲除出整个系统。 3 坤二景势：四阳窥二阴 因为阴性势力的过人之处，使得阳性势力对其态度更多是留意、关注、好奇、兴趣，于是本人用了“窥”字，意思是表面上既不会重用阴性势力，也不会对其不利。阳性势力对阴性势力的态度正处于暗中了解的阶段，为的是最终确定阴性势力是异心有企图，还是可用之才为我所用。 因此阴性势力务必练就过人的本领，让一般的阳性成员难以企及，则阴性势力在这一爻方可自保。 二 文义句法 直方大不习无不利 1 字义： “直方大” 本义：直，正见也。方，併船也。大，天大地大人亦大，故大象人形 - 《说文解字》 词性：直，形容词，这里作名词用。方，动词，这里作名词用。大，形容词，这里作名词用。 补充：本义中，正见，即正确、正直、正义的观点见解。併船，就是将两艘船拼合。大，就是大小的大。但坤二爻辞并非沿用这些解释。直在这里是直线之意。方为方形。大为大尺寸的方形。此三者有前后承接关系。 用意：直线、方形、大方形，这是一个递增或叠加的过程。方形由四根直线围接而成，大方形由更长的直线围接而成。这意味着，通过创造直线可以造出方形，而不需要其他直线以外的素材，通过延伸直线可以造出更大尺度的方形，而不需要其他直线和方形以外的素材。这是用一种基础性的技能，通过叠加等方式，变成复杂的技能，以完成复杂的成品，由基础性、单一的操作方法巧妙地组合为一套复合性操作系统。文王用此三字来比喻阴性势力的过人之处，也是其练就出来的本事，以至于其他阳性势力的成员都极少有人能达到这种巧妙的程度。 误区：把直方大解释为正当、常规、安定，或平正、方直、辽阔（大地特性），又或者断句为“直方，大不习”以表示直而围方、广大循环、螺旋上升，又或者语言直白、做事有原则、没有边界，又或者顺从、聚合、变大，又或者直方大与月亮的月相有关，又或者是正直、端方、大气，又或者正直、公正、极大，又或者是正直、正气、大度，等等诸如此类，都是古今最常见到的解释。但各位不妨细心思考一下，这些解释，与坤卦情势有什么逻辑关系呢？如果坤是大地，因此解释为平正、方直、辽阔，那应该作为卦辞描述，为何只在第二爻出现？大地还有很多特性，为何只取这三种？坤卦二爻阐述大地特性，为何乾卦二爻不阐述天空特性？坤卦的代表物象是大地，应该是用代表全卦的卦辞描述才对，为何只在第二爻？如果直方大表示的是人格品德上的正直、端方、大气，那谦虚、阔达、智慧、贤惠、圆通、诚意、善良、仁义、感恩、大爱，这些不都是人品最可贵的特质吗，为何只取那三种？其实这些解释，根本上都是因为脱离了六景演绎法，脱离了卦象符号的形势，更脱离了坤卦本身的主题，而直接对文字本身的含义或表面含义作直接翻译的结果。 “习” 本义：数飞也 - 《说文解字》 词性：动词 补充：繁体字的习有羽字，意为小鸟反复地试飞。 用意：在这里“习”字与“不”字组合，应该解释为不需要经过多次反复的操作或实践，就可以完成“直方大”这种复杂的过程，达到预期的效果，这代表了阴性势力那巧妙过人的本事，已经达到非常娴熟甚至炉火纯青的稳定地步，不需要经过多次反复地操作与尝试，便可完成复杂巧妙的复杂成品。如果阴性势力的技能需要不断的反复重来，需要多次地改进与试探，那与其他阳性成员有何区别？如果一天到晚需要阳性势力给其一次又一次重来的机会，估计在坤二这个阶段就可以把阴性势力淘汰掉。因为同样水平技能的人，阳性势力当然是保留同样是阳爻的成员，而排挤掉阴爻。估计文王在思考这些用字技巧时，也是煞费苦心。 误区：主流常把习解释为习惯、复习、学习，或者是不良习惯，这也是文义解经的结果。本人实在是想不出，不养成不良习惯或者不需要复习学习，与直方大有什么联系，更不知道它们组合在一起成为坤二爻辞后，与坤初的履霜坚冰至有什么逻辑联系？实在要说，只能牵强地翻译为“正直、端方、大气这些品德气质，一旦具备了，就不需要去学习和复习”？或许本人愚钝吧，难明世间众学之学。 “无不利” 本义：无，不有也 - 《玉篇》。不，表示否定。利，铦也 - 《说文解字》 词性：无，动词。不，副词。利，形容词。 补充：“不有”即没有，这里应该引申为“不会”。“不”与“利”组合为固定词组，这里应该解释为“不利的”。此处的“无不利”与“无往不利”不可混淆。 用意：无字这里之所以翻译为不会，把不利解释为不利的（行为或因素），意在表达阳性势力不会对阴性势力做出不利的行动，因为阴性势力本事过人，其技能也是熟能生巧，在阳性势力内部尚且找不到另一个与之匹敌的阳爻成员，而且阴性势力一直在实践着阳性规则，纵使阳性势力还没有到想收为己用、重点培养的地步，也不会贸然做出对阴性势力不利的行为，否则不仅会给其他阳性成员一个负面案例，对自身也是一种损失。常言人才难求，奇才就可遇不可求。不论阳性势力想继续考察阴性势力的能力和意图，还是只是在一旁对其感兴趣和好奇，至少在阳性势力看来，像阴性势力这样的佼佼者角色，暂时没有铲除的必要，或许再观察看看更好。 误区：把利字解释为吉利，那么无不利就是没有什么不吉利的。这显然又是把爻辞代入到占卜卜辞的幻想中进行解释了。 2 句法： 标点分句：直，方，大。不习。无不利。 词性归纳：名词，名词，名词。副词＋动词。动词＋副词＋形容词。 解析：因为直方大之间有承接和累积关系，所以用分号或顿号似乎都不恰当，因此用了逗号。为了区分与直方大之间的逗号，不习后面只能用句号。无不利是对直方大和不习两者共同所作的结论，因此也单独为一句。 三 策用价值： 阴性势力在初爻看清严峻的形势后，总结出阳性好动、好上进、好进步、好突出、好特异、好本事、好功利、好能干、好巧妙等一系列天生的特质，于是自身练就了一套阳性势力内部都难以找到能与之比较的本事，以迎合阳性势力的需求，由基础变复杂、单一变巧妙，这让阳性势力对阴性势力的态度从初爻的压制、质疑、警惕、戒心，演变为兴趣、关注、好奇、期待、探索，纵使没有到为我所用的地步，更没有重点培养的心思，也会让阳性势力认为暂时没有铲除或对其不利的必要性，像这种出色的角色，就让它存在就好，或许日后用得上，或许能作为其他阳爻的模范和学习对象，或许再看看，只要其不逾越阳性规则便不需要动它。 实际上，这也是阴性势力的自保手段，是以进为退，以攻为守，以上进求自保。这也使得阴性势力顺利平稳度过了二爻，将向三爻进发。  一 三景之势 1 坤三爻势，阴阳比为 3 : 3 阴性势力从二爻扩展至三爻，说明阳性势力已经充分肯定了阴性势力的实力或本事，开始重视其贡献和杰出的表现，因为在阳性系统中，只有阳性势力的允许，阴性势力才有进一步发展的可能。 在此景中，阴性势力数量与阳性势力相当，这说明阴性势力已经可以独当一面，甚至有能力掌握和运营阳性系统的基础层或立足面，阴性势力已经成为阳性势力内部不可或缺、不可替代的新生力量。 那么阳性势力一定会给阴性势力做选择题，要么留在原位做好本分，继续为阳性势力做出更多贡献，主管一方、独当一面，使阳性系统稳固前进，为系统的基础层保底，避免系统性风险；要么进入核心层，参与顶层运作，直接为阳性势力的核心圈服务。 2 坤三位势：三下对三上 下面三个爻位虽然不能完全主导局面，但阴性势力也算占据了阳性系统的根本与地基，如果阴性势力想要继续往前走，就要做好阳性势力给出的选择题。但无论如何，阴性势力掌握了下三爻位，已经握住了阳性势力的一半命脉，这也为阴性势力未来主导全局提供了雄厚的资本与资源。 3 坤三景势：三阳用三阴 与乾三不同，这里不是阴阳对峙，而是阳性势力如何利用好阴性势力，从而让其发挥更大作用的问题，故这里本人选“用”这个字描述两者的关系。 但巧妙的是，从表面上看，阳性势力提供了选择题给阴性势力，为的是如何用好阴性势力，让其作出更大更多的贡献，为阳所用。 实际上，阳性势力给出的选择题，也只是阴性势力反向利用阳性势力给出的机会，为自身去创造更多的资本和资源，因为从后面几爻的爻辞和情景我们可以发现，阴性势力所作的贡献，在未来全都会转化为自身的收益，其所作的所有付出，全是为自身的最终成就而准备。 二 文义句法 含章可贞或从王事无成有终 1 字义： “含” 本义：嗛也 - 《说文解字》 词性：动词。 补充：嗛，口所衔也 - 《说文解字》。衔，即用嘴含着，用嘴叼。 用意：这里应该理解为含在嘴里。但真正翻译爻辞的时候，当然不会用“含在嘴里”这样生硬的直译法。含在嘴里，最起码有三层意思： 第一，凡是含在嘴里的东西，都不可能咬，用坚硬的牙齿咬合硬物，是为硬碰硬，那就不是含。 第二，不能立刻吞进肚子里消化使之消失，否则就是吞，非含。 第三，口舌不张开，外面的人一般不知道嘴在含着东西，或者说看不到嘴里含着什么。 在本爻的情景中： 第一层意思特指阴性势力不能因为数量上与阳性势力接近了，能独当一面了，就心急地与阳性势力硬碰硬（用力咬合），阴性势力不能在这个阶段冒这个险。 第二层意思特指阴性势力要把“章”这个东西含在嘴里慢慢品味，不能像吞进肚子里那样，左耳进右耳出，今天记得明天忘，必须像含在嘴里那样在心里守着。 第三层意思特指阴性势力对“章”这个东西是隐藏的，不会故意让别人看见，或者到处公开公告其嘴里（心里）有“章”。 误区：把“含”字解释为含蓄，或者把含解释为肚子里包含了。如果解释为含蓄，为何不解释为谦虚或婉转？含章如何翻译？含蓄的文章？肚子里包含了文章，肚子里有足够的墨水？就算勉强说得过去，如何与后面的爻辞建立联系，如何与前两爻的爻辞建立联系？ “章” 本义：乐竟为一章 - 《说文解字》 词性：量词。这里作名词用。 补充：乐竟就是一首完整乐曲的结束。这里作名词用，应该解释为规章、规则。 用意：这里特指阳性势力所定制推崇的规章或规则，但解读的时候应该引申翻译为章法。章法，即办事的程序和规矩。与“含”字组合时，应解释为将规则放在心里坚守且不对外宣称以作炫耀、自我标榜，而是在实际行动中贯彻落实。 误区：把“章”解释为文章、处事法则、美德等等。这里就不进行反驳了。还有一种荒谬的解释是把“章”解释为奏章，因为本句爻辞有“王”字，所以指王权奏折。但是周朝根本没有奏折制度，据记载，密折制度最早始于康熙晚年，完备于雍正，跟周朝没有半点关系。 “可” 本义：会意字，从口，从丂(供神的架子)，表示在神前歌唱，本义为唱。引申义：许可。 词性：动词。 补充：可，许可也 - 《广韵》。现代多作“可以、能够”解。此爻爻辞的“可”必须也只能解释为“许可”。 用意：这里特指获得阳性势力的许可，无论以何种方式。阴性势力在三爻实力已经大增，成为阳性势力内部不可忽略的重要主干，这时候极容易引起阳性势力的任何猜疑，因此让阳性势力最为放心的做法，就是阴性势力所有的言行都是依照阳性势力的规则去进行，这样才会获得阳性势力的许可，获得了许可，做什么都不会招致阳性势力的阻拦。 误区：解释为“可以、能够”。当解释为可以、能够时，说明计划或想法可以进行实施，但不是必须的，没有硬性、强行的语气环境。比如：桌面上的饼可以拿去吃（也可以不吃），他可以把一双筷子一次性就折断（曾经有过，现在不一定要做出这种行为），他只要看一遍就能够记住（有这种能力不一定经常要做这件事），502胶水能够把很多物体贴合得非常紧密（有这种功能不一定现在或以后要经常使用）等等。按照六景演绎法，本爻处于三阳用三阴的形势，如果阴性势力只是用“可以、能够，但不一定非要去做”的态度去表面上迎合阳性势力，很快就会被阳性势力削弱，甚至有被干掉的风险。因此，字义可以乱猜，但经文不可乱解。 “贞” 本义：卜问也 - 《说文解字》 词性：动词。这里作形容词用。 补充：作形容词用时引申为“正”。正如本人在解释乾卦时所说，通篇《周易》中所有的“贞”字都不出三种含义，即正确的方法、正当的手段、光明正大的途径。联系前面“含章可”三个字，这里不难选择出最适合这里的解释是“光明正大的途径”。 用意：本人已说过，阳性不同于阴性，在乾卦形势下，阳性势力虽然面对众阴势力，但阴性势力不会有事没事主动去关注或专注在阳性势力身上，除非阳性势力闹出了很大的动静，使得阴性势力不得不正视，高度警惕。因此阳性势力可以暗中掩饰自己的意图及行为，不让阴性势力发觉。 但坤卦中的阳性则不同，阳性就是一般情况下都会到处巡游、视察、活动，不管阴性势力有没有闹出什么动静，阳性势力都会盯上阴性势力，所以阴性势力靠乾卦那种暗中隐藏是行不通的，唯一的方法就是与阳性势力抱在一起，融入阳性系统中。既然不能秘密行动，那就光明正大地行事。如何才能光明正大地行事又不会被压制且绊倒？那就是获得阳性势力的许可与认同，与其去寻找或建立能保护自己的力量，还不如直接让阳性势力来保护阴性势力，这样做不仅可以让自己不受压制，还能不断在保护中成长。只有光明正大地行事，阴性势力才能继续生存且发展下去。 误区：把贞解读为占卜占问或者行正道，占卜这种解释就不多反驳了。对于行正道这种解释，在六景演绎法看来，坤卦形势下的阳性势力才不会管你阴性势力行的是不是正道，理由有多充分，现在你身处我的内部，依靠我的势力生存和发展，无论你的理由多么冠冕堂皇，现实就是阴性势力越来越强大，阳性势力的影响力似乎逐步减弱，这个时候存在着一定的系统性风险，如果对于阴性势力来说不断发展是行正道，那么阳性势力抑制阴性发展保持阳性系统稳定也是行正道。因此将这里的贞解释为“行正道”实在是懒文行为。 “或” 本义：国家（甲骨文字形，读yu，四声）。 词性：代词。这里作连词用，读huo，四声。 补充：当作连词用时，解释为“或者”。 用意：“或者”是选择性质的词语，比如A或B。此处与乾四爻辞不同，乾四爻辞的“或”前面没有内容，因此AB只能从“跃在渊”中去确定。而这里的或字前面已经有一句“含章可贞”，那么这里就不能草率地照搬乾四的解读方式。事实上，大家看到后面就会明白，“含章可贞”与“从王事”的确可以构成A或B的选择性关系。 误区：把或字解释为或许。这点本人不再重复，大家可回过头到乾四“或”字的字义解释中回顾。总之，文王撰经，不会用连自己都搞不清楚、无法肯定的语句去浪费读者的时间。 “从” 本义：随行也 - 《说文解字》 词性：动词。 补充：随行，即是跟从、随行。这里应该引申为参与之意。 用意：这里的“从”字应该与“王事”中的“事”字构成固定词组，即“从事 ……”，就是参与哪方面的事项、哪个领域的事业。 “王事” 本义：1 王命差遣的公事。2 特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事 - 百度汉语 词性：名词。 补充：因第二种解释需要具备特殊背景，所以本处应当选择第一种解释作为“王事”引申义的出处。王命差遣的公事，就是君王直接下达命令要去办理的公家事务。这里引申为决策层或核心层交代下达的任何公事。 用意：在这里特指阳性势力核心层直接交代的任何公事任务。这意味着，阴性势力的其中一个可选选项，就是参与到阳性势力的核心层，从事核心层相关事务的处理。 误区：解释为伺候君王。伺候君王这种事大多都是佣人、仆从、太监干的，不是臣子干的，这种解释会闹笑话。 “成” 本义：就也 - 《说文解字》 词性：动词。 补充：虽然“成”通常可以解释为完成、成功，但这里最好是遵循本义解释，就是成就之意。 用意：与无字组合后，意为没有成就，但这解释显然太过肤浅。结合坤三景势，现在处于三阳用三阴的形势，这说明现在阴性势力所作的一切功劳，都还是属于阳性势力的，也因此能有机会被阳性势力重视或重用。这样一来，阴性势力在这个阶段自然也谈不上有什么成就，因为目前来说所有的成就都是别人的，不是真正自属于自己的。因此这里翻译的时候，一定加上时间因素（现阶段），可以翻译为现阶段尚未有真正属于自己的成就。 “终” 本义：絿丝也 - 《说文解字》 词性：动词。这里作副词用。 补充：絿丝即是把丝缠紧。 用意：当做副词用用来表示时间特性，意为“终究、最终”。结合“无成”的时间因素“现阶段”，这里表示时间特性的“终”，便可以联系并衔接上了。“无成”指现阶段，“有终”指事情的结尾阶段。很明显这句爻辞是对阴性势力讲的，虽然现阶段尚未有真正属于自己的成就，但终究会有功成名就的一天。这意味着，虽然现阶段阴性势力所作的一切都不是自己的功劳，都属于阳性势力的成就，但这些贡献终究有一天会转化为阴性势力的资本，成为最终成就目标的垫脚石。 2 句法： 标点分句：含章，可贞；或从王事。无成，有终。 词性归纳：动词＋名词，动词＋形容词；连词＋动词＋名词。动词，动词。 解析：因为“含章可贞”与“从王事”是选择题的两个选项，两者是并列关系，所以用分号。而前半句的“含章”与“可贞”则是因果或承接关系，因为含章，所以可贞；只有含章，才能可贞。因此含章与可贞之间应该加逗号。无成与有终在时间上也是阐述了现在与未来，有承接关系，因此应该加逗号。 三 策用价值： 阴性势力在这一爻受到阳性势力的重视，阴性势力为了自保与进一步壮大自身的影响力，就必然要高度配合阳性势力。文王提出两种选择，第一种是独当一面，主管阳性系统的根基。第二种是进入核心层，直接为其服务。 现在先谈若选择第一种，阴性势力需要注意的关键问题有哪些。 如果阴性势力最终选择了第一种，或者阳性势力对阴性势力的角色方向作出了这种安排，这个时候阴性势力就更需要将阳性势力的底线了解透彻，不要违反和打破阳性系统的规则，现在还不是时候，因此就要求阴性势力行事要有章法，这种章法是建立在阳性规则上的。毕竟阴性势力不在核心层时时刻刻的监督下，阴性势力就必须做好避嫌工作，否则阳性势力还是有随时猜忌、防范、压制阴性势力的可能性。 如何去遵守？文王显然在这里意识到不同的人有着不同的方式。 有人为了讨好上级，会阿谀奉承，谄媚殷勤，领导在时说尽讨好之话，尽领风骚，领导不在时，会在人前人后标榜自己有多么遵守领导定下的规则，自己有多么拥戴领导，实际上在实际事务中经常懒政，未有付出过半点诚意与努力，却以此炫耀自己的忠诚度，以此看不起其他同僚，但这只是投机取巧而已。如果领导与之臭味相同，穿同一条裤子，那么或许这种投机短期内有半点成效，但现在面对的是阳性势力，喜上进，厌空谈；好行动，恶懒散；扬实效，抑虚形。这种投机者终将自取灭亡。 与之相反，文王为阴性势力提供了很好的建议。 那就是将阳性势力的规则（章）藏在心里牢牢记住（含），并坚守之，在实际行动却坚定地执行，坚决不触犯这些规则，却从来不会四处开着扬声器大声喊叫：我阴性势力是天底下最拥护阳性规则的，我的真诚与真心不容置疑，向我学习吧，我是天底下最拥护和支持阳性势力的力量，我绝对没有反心，也不会有反心，以前没有，现在和未来更不会有！称赞我吧！（旁边的人在偷笑） 因为这样做的后果反而是引起阳性势力的警惕与反感，空喊口号不见实效，留着也是隐患，而且也会给人有此地无银三百两的直观感受。这种自己为自己设坎、自拆自家牌匾的事，君子不为也。在此，文王只用了“含章”两个字，便完成了对这个过程的描述。 阳性势力会主动关注阳性系统内的每一个角色，就必然会注意到阴性势力虽然从来没有坚定地说过势必坚守阳性规则是其一切言行的准则，是阳性势力的强力支持者，但行动上却已经有多次的事实可以证明这点，阳性势力自然心中早已有数：此为实事坚行者，非空谈形式者。这，才是文王用“含章”这个词的深意。 也只有这样，阴性势力的一切动作，才能获得阳性势力的许可（可），有了许可作为保护，自然就能光明正大（贞）地做阴性势力该做的一切，这不仅包括了为阳性势力所作的贡献，更包括了为壮大阴性“实力”所作的一切努力。 对于第二种选择，如果阴性势力最终选择了进入核心层，或者阳性势力对阴性势力的角色方向作出了这种安排，那么事情反而比第一种选择简单了许多。因为阴性势力进入核心层后，时时刻刻都处在核心圈的监督下，反而会让阳性势力卸下更多防备心，而阴性势力则可贴近阳性系统的核心层作更深层的了解，并将其得到的核心层结构与基础层的架构进行对比结合，最终全面了解整个阳性系统的运作过程，这为阴性势力日后的发展提供了非常大的参考价值。这也是“从王事”的价值与必要性。 但无论是“含章可贞”，还是从王之事，从这两个选择的方向看来，虽然现阶段“无成”，但终必成其就（有终）。 进一步理解，“无成”侧重于空间上现在的位置，“有终”侧重于时间上未来的结果。 坤卦这一爻的爻辞是非常巧妙而有趣的，中国有句古话，有时候，最危险的地方或许才是最安全的地方。这是利用了逆向思维。而这里，我们也可以作出类似的总结：有时候，最强大的阻力或许才是最强大的助力。  一 四景之势 1 坤四爻势，阴阳比为 4 : 2 阴性势力的数量在这一爻正式超越阳性势力，数量上已经占据优势。这也意味着阴性势力已经有足够的实力去架空阳性势力，而且阴性擅长于以静制动，架空之术，是处在这一爻最能占到便宜的策略。 2 坤四位势：四下对二上 虽然主导全局的五爻依然由阳性势力所把持，但五爻的所有具体事务都需要下面四爻去执行与完成。阴性势力占据这四爻，虽然不足以领导全局，号令全卦，也足以做到让五爻的所有指令变成形式主义、所有的规划变成一纸空文。基于此，阴阳两方在这一爻最直接会呈现出的关系，就是对峙。 3 坤四景势：二阳惕四阴 阳性势力是一步步看着阴性势力成长的，其非常了解阴性势力的实力与过人之处（从二爻便开始关注），另一方面阴性势力从初爻就开始学习并了解阳性势力，可以说阳性系统中没有什么优势是阴性势力不知道的，没有什么漏洞是阴性势力不了解的。 在这种既深层了解阳性系统又可以随时架空阳性核心层的情况下，阳性势力不仅对阴性势力产生了高度的警惕与防范意识，更开始害怕、放心不下阴性势力接下来每一步的所作所为，只不过双方都还没有到撕破脸的地步，此时硬碰硬对双方都没有益处，谁也占不到谁的便宜。 二 文义句法 括囊无咎无誉 1 字义： “括” 本义：絜也 - 《说文解字》。絜，束也 - 《广雅》 词性：动词。 补充：意思是结扎、捆束。 用意：在这里是扎紧、捆紧之意，使通道的口不能出入，为的是封闭通道口。 “囊” 本义：橐也 - 《说文解字》 词性：名词。 补充：橐就是某一种口袋。囊在这里指有底的口袋。 用意：与括字组合，意为扎紧口袋的袋口，使外面的东西进不去，里面的东西出不来。 “咎” 本义：灾也 - 《说文解字》 词性：名词。 补充：“无”可译为没有、不会。而灾，即灾祸、灾殃。但这里的无咎更多指的是人为因素，因此当翻译为“过错、过失”，进一步引申为“因自身过失而导致灾祸”。 用意：这里的咎，特指“囊”中的东西掉出来，造成了损失。无咎，即是因为前面扎紧了口袋口，里面的东西没有机会掉出来，因此也没什么损失。 “誉” 本义：偁也 - 《说文解字》 词性：动词。这里作名词用。 补充：偁就是称，称赞之意。因此誉就是称赞、赞美。作名词用时解释为美名、荣誉。 用意：这里的誉，特指“囊”中放进了新的东西，获得了收益。无誉，即是因为前面扎紧了口袋口，外面的东西再也放不进去了，因此也没获益些什么，自然也没什么值得称赞的。 2 句法： 标点分句：括囊。无咎，无誉。 词性归纳：动词＋名词。动词＋名词，动词＋名词。 解析：括囊是前因，无咎无誉是后果，按理在括囊后面是逗号，但由于无咎与无誉是并列关系，必须用逗号，因此为了区分前因后果，括囊后面用了句号。 三 策用价值： 这一爻的爻辞描述很简单，文王似乎没有给出太多的信息，也没有给出太精彩的故事，因此我们必须要结合第四景的形势来帮助理解文王的本意。 作为阴性势力来看，虽然其影响力已经超过了阳性势力的核心层，但毕竟阳性势力依然拥有发号施令的能力（占据第五爻），如果阳性势力核心层发出特殊时期下的强力指令，那么下面到底会遵从阳性权力，还是遵从阴性授意，的确不好说。 尤其是阳性势力如果下的强力指令是直接对阴性势力发出的，那么至少在这个阶段，阴性势力如果不执行，就是公然违反阳性规则，公然造反，公开想另立门户，基础层会不会认为阴性势力这样做也过分了？会不会认为今天阴性势力可以反核心层，明天就可以替换掉基础层？那下面岂不是很倒霉？但如果阴性势力照令执行，那么阳性势力的威望就会从此大振，这也公然告诉了所有人，阳性势力核心层才是最具权力和影响力的，以后直接听命核心层就好。这样下去用不了几次，阳性势力很快就能收回大部分的控制权。这当然对阴性势力也极为不利。 所以对于阴性势力来说，此时无论是抗令还是执行，都会陷入被动的局面。最有利的方法，就是表面受令，却作形式，时而实之，偶而虚之，从将阳性核心层的影响力透过自己的操作降到最小，直至完全不去执行的地步，形成常态，这样以静制动，就能真正做到架空阳性势力。如果阳性势力对阴性势力这种故意的形式主义行为作出惩罚性措施，那么阴性势力便可顺势将矛盾转向基础层，使得基础层怨声四起，其人心最终将完全真正的偏向阴性势力，而这种偏向将会是坚定的。 作为阳性势力来看，虽然其还占据着核心层，还有那么点发号施令的权力，但已经很接近名存实亡。这时，阳性势力的核心层一定会谨慎再三，不会随便冒险地去发出一些意料不到后果的强力指令去刁难阴性势力，因为如果处理不好，这些冒险反而会顺势为阴性势力主导全局提供了一个千载难逢的机会。 既然发出强力指令这个险不好随便去冒，也不能什么都不做，那就只能选择一条也让阴性势力威望减低的路去走。那就是但凡阴性势力一旦有任何形式的提议、建议与想要实施的理念，阳性势力核心层都会敷衍了事，当面口头称赞，转头便忘记得一干二净，一切保持原样。如果阴性势力私自强力执行，阳性核心层便会暗地里阻挠基础层的实施，最大程度扰乱和减低阴性势力的影响力和行事效率。 这样数次下来，所有人都会意识到阴性势力似乎不能主事，更得不到核心层的支持。包括基础层在内的所有中下层都会猜来猜去，流言越来越多，情势越闹越复杂。下面猜不透到底阴阳双方哪方才是真正的主事方，这样，下面也不敢随便押宝，自然对阴性势力的支持度就会大大减弱，凝聚力和向心力一旦减弱，阴性势力的这个弱点就很快就会被阳性势力发现并利用。这样一来，纵使阳性势力得不到太多收益，也会让阴性势力占不到什么便宜。 因此，在阴阳双方看来，随便轻举妄动似乎都很有可能会给对方一个千载难逢的机会去主导全局，对于阳来说，是为翻盘，对于阴来说，是为趁机。经过一番盘算，作为双方，最好还是遵循那句老话，敌不动时我不动，虽无胜者亦不败，敌发动时我成功，虽有失者亦可胜。双方想不给对方有可乘之机，就要堵好自己的漏洞，密不透风，自然就造成了双方都不敢轻举妄动的局面，是为战略收缩。 这就是双方都把自己的口袋扎紧的原因，这里的“括囊”，映射出双方都在战略上进行收缩与收紧（不敢敞开手脚大干一场），都想以逸待劳，虽然不能让更多的东西充实里面，但里面的东西也掉不出来，至少可以保持现有力量和资源去进行下一阶段的博弈。虽然没有获益（无誉），但也让对方占不到什么便宜（无咎）。 坤四这个阶段的形势非常耐人寻味，当文王意识到这点，相信他会认为不妨用简单的方式去描述这些复杂的关系，或许更能直指关键。
一 五景之势 1 坤五爻势，阴阳比为 5 : 1 通过四爻的盘算与对峙，阴性势力最终顺利进展到第五爻，占据了能主导全局的核心位置，阳性势力则被边缘化。 阳性势力无法再挽回局面，只能保持现有实力，守在没有人关注的地方自保。 阴性势力能发展到这个阶段，靠的是从最开始就认清形势，学习了解阳性势力的一切，并用心、用力、用智使自己做的非常出色，在阳性系统中成为不可替代的佼佼者。如果阴性势力想要把来之不易的成果保持下去，就必须要回过头总结自身成功的过程和经验，并延续之。 2 坤五位势：五下对一上 阴性势力已经占据了所有的基础层以及核心层（初爻到五爻），可以说整个阳性系统已经改姓“阴”了，并获得了下面的大力支持。 由于阴性势力从初爻位置便已经将阳性系统的运作方式学习透彻，后来还帮助系统获得进一步发展，足以有全权管理好整个系统的实力，而不需要重新去建立一个新系统、新事业。 3 坤五景势：五阴逐一阳 阴性天生便倾向于稳定与安逸，阳性则倾向运动与上进，因此虽然阳性势力已被边缘化，但必定不会就那么容易放弃，只要有一丝丝的希望或机会，阳性势力一定会紧紧把握，奋力一拼！因此，阴性势力为了长久的稳定与安宁，势必将进一步驱逐或追逐阳性势力，故本人在此用了五阴“逐”一阳来描述。 二 文义句法 黄裳元吉 1 字义： “黄” 本义：地之色也 - 《说文解字》。金文的“黄”字字形像蝗虫，因此本义为蝗虫。 词性：形容词。 补充：地之色即是大地给人通俗印象的整体之色，多半与土地的土色有关。 用意：现代科学告诉我们，光的三原色包括红绿蓝。而在颜料混色原理中，颜料的三原色包括红黄青，即色彩中不能再分解的三种基本颜色，其余大多色系都由它们混合成不同的比例所得到。那么，爻辞所说的黄色是属于“光三原”还是“料三原”？答案当然指的是颜料三原。原因有三： 一，文王时期人们对光的科学研究当然没有今人透彻，因此那时候的古人包括文王未必确切知道并正视光的三原色原理。 二，光三原中没有黄色，当然不会指这项。 三，由于黄字前面有“裳”字，裳字与衣物有关，自然就与服饰方面的染色有关，因此必指颜料三原。 那么在颜料的三原色中，黄色是最为突出、耀眼及醒目的，其余红青（或蓝）的色调都比较温和，其光反射的效果都不及黄色来的强烈。由此我们可以得知，文王选用此字也是下足了功夫，他的目的是通过用“黄”字来反映黄色是三原色中最突出的，意为“出色”。由此，文王再次用了一个双关语，其双关程度和字谜深度仅次于乾四的“渊”字。 误区：把黄字解释为大地之色，因为坤卦代表大地。虽然《说文解字》是如此形容的，但把这种解释放在坤五爻辞这里是有失偏颇的，却常见于主流解释中。既然大地是坤卦的代表性物象，那就一定与坤卦的整体性有关，但为何大地之色只在五爻被提及？至少也应该出现在与全卦有关的坤卦卦辞中吧？不晓得，不知道，想到什么就去解就是了，古今很多主流的解经方式就是这样进行的，其有非常大的弊端，望文生义是也。 “裳” 本义：下衣。 词性：名词。 补充：下衣即是古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，是裙的一种，不是裤子。上衣才是真正的衣服。我们可以从很多古代绘画及现今的影视作品中看到这种服饰设计非常普遍。 用意：既然裳是遮蔽下体的衣裙，最初一定是为了遮羞以及美观，符合某个朝代的人文礼制。那么下裳的颜色是黄色，到底能说明什么呢？难道文王想通过爻辞告诉人们衣服和衣裙的颜色要怎么搭配才美观、优雅、百搭？我认为虽然文王是圣人，但这个问题估计还是由女性来回答更有说服力。因此，文王是更像是想通过双关语，以及一个形象的比喻来描述六景演绎法中坤五的情景卦象。 在这里，黄色，出色也。下裳，是人们遮蔽下体的服饰，由此可以把坤卦的卦符看作一个人，上面有几爻比喻上半身，下面有几爻比喻为下半身。到底哪几爻代表下半身？答案是初爻、二爻、三爻。但这里初二三倒不是代表文王认为所有的卦符都可以把下卦比喻为下半身、上卦比喻为上半身，而是在坤卦中，阴性势力的出色表现是从初爻到三爻，第四爻则与阳性势力对峙，彼此都用了战略缩紧策略，因此不算什么出色表现。也就是说，文王用人体下半身的衣裙，来象征坤卦卦符的下半部分，即坤卦下卦中的三个爻。 由此可以了解到，文王写经文花了非常多的心思，不仅要保证经文的核心思想不能脱离六景演绎法，还要在经文中处处设双关和字谜，让经文看起来更加扑朔迷离。这或许真的与他撰写经文的环境有关，即囚于羑里。在监狱撰经，还要防范纣王（帝辛）的眼线。 “元” 本义：始也 - 《说文解字》 词性：名词。 补充：始即初始、开始。 用意：这里的元，确切的应该翻译为“从最开始就”。 误区：把这里的“元”与主流对乾卦卦辞的元亨利贞的“元”作同解。 “吉” 本义：善也 - 《说文解字》 词性：形容词。 补充：善就是美好。 用意：这里不可以直接理解为美好、良好，因为这会使得其无法与“元”字衔接上。应该翻译为“做到尽善尽美、出色出众”。 误区：把此处的“吉”作美好、吉祥解。因为这个吉，是靠阴性势力自己练就得来的，不是指通常意义上事情发展得非常美好，如果这里作美好吉祥解，就意味着阴性势力一开始就已经受到很好的待遇、过着很美好的日子，这样的话还需要练就出色、出众的本领么？这种解释言下之意就是想靠阳性势力白白养着嘛。 2 句法： 标点分句：黄裳，元吉。 词性归纳：形容词＋名词，名词＋形容词。 解析：黄裳作为成果，需要元吉作为催化条件，因此中间用逗号。但常规的因果顺序应该为，只有元吉，方能黄裳。 三 策用价值： 和坤四一样，此处文王也没有给太多信息给我们，而且其因为用了双关，使得本爻爻辞的剖析难度不亚于坤四爻辞。 当然，这里文王并没有给出建议或策略参考，因为此爻标志了阴性势力已经定下大局，没有什么太大的威胁、压力或风险，故而在爻辞中，文王给出的更多是分析阴性势力为什么能有今天这些成果的信息。 答案就是阴性势力从最初就已经做得非常出色，在阳性势力中显得非常出众，这样使得它始终处在安全的情势中稳步发展，晋升的过程较为顺利。这得益于初爻、二爻、三爻（裳）的奋斗过程，从最初（元）愿意去学习了解强大的对手，到练就独特巧妙的技能，再到受到对手核心层的重用，无一不是因为阴性势力有着过人且出色（黄）的表现，只有做到尽善尽美（吉），才能达到巧妙利用对手成为自己强大助力的效果。 |
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