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老师这个膏方里，前面三味药很重要，黄芪、当归、鸡血藤，这三味药叫“通补三药”，专治疗各类风湿痹证，经脉不通，气血又不足的，这时除了补的思路要用上，还要让它流通起来。所以老师用黄芪、当归这补血汤的思路，直接补益虚弱的气血，再用鸡血藤这藤类药，善于通血脉止痹痛，疏通痹阻的经络血脉。 这种组合，正符合《黄帝内经》治痹痛的宗旨，《黄帝内经》认为，凡痛症都逃不出两大原因，一是不通则痛，一是不荣则痛。 不通的你要去疏通，好比把沟渠通开，这样堵住的水才能奔流不息，压力通开后，局部便轻松了。局部一轻松，拘紧的痛感就会消失。 不荣的，你要去滋养它，就好比源头上要有水，整个泉流才不会干涸。河道上游没有水，下游就自然闭塞。人体经络血脉也是这样，它必须要有充足的气血做后盾，才能够循环不息。 通畅的血脉加上充足的气血，如同通畅的河道加上充足的水源，水流无所阻滞，人体血脉流通不止，这样身心就很舒适。它们两者之间，任何一方面有问题，都容易发生疼痛。所以治疗起来，通常是通补兼施，双管齐下。以黄芪、当归补源头，滋荣万物，鸡血藤通脉络，畅达管道，一个是养其真，一个是顺其性，一个治其不足，一个疏其有余。凡是痹证日久，大都是虚实夹杂，不能够相互对流，用这个思路，让周身气血循环，使有余者泄之，不足者补之，身体自会慢慢协调起来。这通补三药的创立，便符合《黄帝内经》宗旨。 当我们用这《黄帝内经》的思路再去看《伤寒论》张仲景治疗虚劳血痹的方子“黄芪桂枝五物”时，我们的思路很快就理顺了。黄芪桂枝五物汤也是通补兼施的方子，它以黄芪、白芍、甘草、大枣养其真，补其气血，治疗虚劳的一面，也就是不荣则痛。同时它又用一味桂枝以通其经脉，治疗痹痛的一面，也就是不通则痛。桂枝能够温通经脉，它是顺其性的。这样黄芪桂枝五物汤虽然只有五味药，却是顺其性和养其真兼顾，补其不足，和泄其有余同调，使虚实对流，痹证自愈。这个方子在临床上检验过，效果相当不错。我们观其方，更要看到它方子背后的理法，这理法便是通补的思路。 这立法比立方重要多了，因为你懂得里面的大法后，它就能够贯通好多古方，就像抓住了葡萄藤，满架的葡萄尽在其中。又像抓住了主干，满树的叶子全收手掌。所以我们读仲景书，要看到方背后的法，读《黄帝内经》要看到道里头昭示的法。这样学医就越学越简易。如果越学越费劲，那不是学医的真正大路。古人说：“不根于虚静者，即是邪术；不归于易简者，即是旁门。”那些传世的古方，真正的思路都是大道至简的，一旦让我们领悟到了，像对着痹证的思考，理解透了，遣方用药，治起病来便容易得心应手。 慎风寒 节饮食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要 |
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