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鲁迅写《阿Q正传》，其目的在于批判辛亥革命的不彻底性，通过阿Q暴露落后农民的不觉醒，从而“哀其不幸，怒其不争”，有一种警醒和恨铁不成钢的意思。 鲁迅塑造出了阿Q形象，也造就了阿Q精神这个品牌。阿Q精神实质上就是精神胜利法，简单地说就是一种自我安慰，是人在无可奈何时的一副灵丹妙药。 写了阿Q的鲁迅和演了阿Q的严顺开，他们都是具体的人，人是血肉之躯，时间一到，就要化作云烟。而他们塑造的形象，体现的意义，是一种概念，是一种虚化了的东西，将在历史上永久流传下去。 这种虚拟的概念，就是精神胜利法。鲁迅写的那个阿Q死了，但那个概念还在世上，还在人们的头脑里。拿那个概念来对照，符合精神胜利法的人还有，所以说，还有别的阿Q在活着。 不管时空怎么变幻，不管是原始还是先进，世界上的人和事都不会是整齐划一的，总有三六九等。人的地位、阶层、智力、承受能力都有差别。 有的人顺顺当当，有的人穷困潦倒，各种不平等、不顺心时时处处都有。如果不承认不接受这些现实，思想上就会慢慢出现障碍，这些障碍有时就会变成精神胜利法。 人要随遇而安，承认社会现实，并且去适应它，再去慢慢改变它。如果总是心有不甘，无论如何也放不下，成天去计较，而又无能为力，最终就会有可能变成一个阿Q。 人变成了阿Q那样的人，那就是说明自己已经无能为力了，已经被潮流淘汰了，只能自欺欺人，麻醉自己。那样的人连怨恨都是假的，什么动力都没有。那就是自我放弃了，随波逐流。 这种抱着精神胜利法的人才是阿Q，他们和那些有适应能力、有承受能力的人不一样。那些人面对现实不是完全消极的，他们还有信心，还在用行动改变自己的处境。 另外这种阿Q和那些自我安慰、暂时放下、退一步海阔天空的人，也是不一样的。那些人心里还有所期盼，还在等待时机。 所以鲁迅塑造的阿Q形象没有过时，只要这个物质世界还存在，那么这种现象也一定会有。经常碰到有人问这个阿Q的问题，自己也可以去思考一下，社会那么大，它是很复杂的，不是一两句话说得清楚。 但是我们不提倡精神胜利法，也不反对它。因为这是人的一种生存态度、生存方法，是人对社会的一种适应。存在即合理，在某种意义上来说，它也是一种缓冲剂。 |
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