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追宗溯源，古今多矣，吾乡谱始于七世正文公等撰辑，立紫峰公为始祖。后各房子孙编整者较少。至今对各代祖公记载略而不详，至于始祖来源，更是传说纷纷。为完善吾乡族谱，十多年来，访遍吾乡前辈，参与有关资史，略为编辑，以供参考。还望乡亲父老及贤者，相继录辑。达修宗敬祖之谊也。 1、四安之来由：七世祖正文公在序中曰：公乃闽泉南安人，创居浮山村，建立宗祠一座，左门额上写“四安嫡派”，右门额上写“紫云旧家”。查泉州开元寺史料“守恭公传”中一段：又为长者（指守恭公）子孙计，绵远卜地四安，分奠长者四子，四子者：经、纪、纲、纶为名也。一在南安之芦里，分遗钵为宗器，至今独守之不失，相传以为嫡派也。为此，吾乡始祖应是南安经公之后裔也。 2、“紫云”之由来：史料中记载：开元寺（原名莲花寺）内有生莲古桑一株，高有丈许，唯树身倾斜，后人为维护古迹，用石柱支撑，并立石勒铭以志其事：垂拱之年，此树生莲，使其不坏，以全其天。树莲两千余载，仍枝荣叶茂，生气盎然。后公之子孙每榜宅第横遍曰：树桑生莲或桑莲余荫。开元寺建竣后，常一片紫云现于寺顶，有此异征，因此，公所传子孙即以“紫云”为记，号称“紫云黄”。以别于黄姓他房也。谱叙中曰：至于紫云之称,或云吾祖住漳之时,乐善好施，有树桑生莲、紫云盖顶之详。吾乡大宗祠柱联也写着：开江夏绍紫云衍派分支后昆德泽绵长，来饶平钟黄洞继志述事兄弟源流共贯。先祖之言，充分证实吾乡始祖应是：紫云派始祖守恭公嫡派、南安房经公之后裔。 3、母鸭生双蛋之说：再参照经公派下芦川支派世系：埔头一世暹公乃守恭公十六世孙，由吕洋迁芦川，乃埔头园中开基鼻祖，字世永，号良庵，以养鸭为生，建鸭寮于“眠牛穴”处。母鸭每日多生双蛋而发家。吾乡相传吾祖也养鸭母生双蛋之事。两地相隔遥远，流传却一致，真是天缘巧合。另外，良庵公有兄弟七人，我祖也有兄弟七人，这难道也是巧合？而我乡二世祖绮岁举茂才，各累尔厚，广创田园，三世祖也举茂才，有深谋远虑，移居水帽村，应不是以养鸭为生，是否先辈以埔头园之事，错传是吾乡之事？ 埔头一世暹公生于元皇庆元年（1312）壬子年，居长者，紫峰公生于元泰定元年（1324）甲子年，居第五，比暹公小十三岁。埔头老族谱记载：……厥后值元乱家焚于兵，族众散处，谱牍不存。吾乡族谱也曰：吾乡族谱因遭兵焚，故沦亡至今，虽百年之远终不敢以臆断。吾曾与埔头前辈多次联系，说道祖先传说是一有力根据。在取得有关记载之前，也只好推断而已。 |
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