审美，是人们对一个事物的审视、辨析、感悟得出的真善美与假丑恶的结論。从而，进行选择扬弃与取舍。发扬真善美；摈弃假丑恶。
懂得审美，会有不一样的眼界和人生格局。同样看一个事物，每个人站的高度和角度不同，会得到不一样的理解和感悟。
节录朱光潜先生《我们对于一棵古松的三种态度》中的一段话：
“一切事物都有几种看法。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，我也脱离不了我的植物学家的心习，我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。”
仔细品读这段话，我们更清晰准确地理解了一个事物经过不同人的审美，得出结論的不同之处。
由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定，他的心灵已到了疾病衰老的状态。
朱光潜《谈美》中说：“人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。”
对于一个事物，感受也是因人而异的，即便站在同一高度和角度，理解和感悟的深浅程度也是不一样的。
人在生活中须有情趣，有樂趣。“人生乐趣一半得之于活动。”我的理解是，“活动”就是追求，就是奋斗，就是创造。生命只有这样，才能有勃勃生机。
2020.2.12.蓝風之雲山雾雨 | |
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