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大禹的兼爱 《墨子·卷四·兼爱下》七 （峻岫） （原文） “且不唯《泰誓》为然，虽《禹誓》即亦犹是也。禹曰：‘济济有群，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚，若予既率尔群对诸群，以征有苗。’禹之征有苗也，非以求以重富贵、干福禄、乐耳目也，以求兴天下之利，除天下之害。”即此禹兼也。虽子墨子之所谓兼者，于禹求焉。 上文提到了《泰誓》中的一句话：“文王若日若月，乍照光于四方于西土。”意思是：周文王就像太阳和月亮一样，照耀着西部的四面八方。这一段说：“且不唯《泰誓》为然，虽《禹誓》即亦犹是也。”《禹誓》是这样说的：“济济有群，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚，若予既率尔群对诸群，以征有苗。”你们各方人士，都来听我说，不是我小子胆敢兴兵讨伐，扰乱天下秩序，而是因为“有苗”在蠢动，上天要惩罚他们，因此现在我率领各部去征讨“有苗”。“禹之征有苗也，非以求以重富贵、干福禄、乐耳目也，以求兴天下之利，除天下之害。”大禹征伐有苗，是中国远古时代境内部落之间因为矛盾冲突引发的战争。部落战争在原始社会的部落之间经常发生。大禹征伐有苗，不是为了他自己的富贵，也不是为了自己获得什么好处，他的目的还是为了部落的生存和发展，这就是大禹提倡的“兼爱”。“虽子墨子之所谓兼者，于禹求焉。”墨子所说的“兼爱”，就是从大禹那里学来的。墨子反复地说，兼爱不是他发明的，而是对古人这一光辉思想的继承和宣扬。（署名 原创） |
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