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三七最初是广西与云南地区苗族、壮族、瑶族、族等少数民族习用的民族药材。明清时期，中原地区对西南民族实施“屯军”“改土归流”等控制措施，西南诸少数民族与中原汉族交流日益频繁，三七亦逐渐传入中原地区并被广大中医与群众所接受，其价值日益凸显。三七的价值是广泛的，总体来说，主要涵盖药用价值、食用价值、文化价值等多个方面。今天我们就来说说药用价值。 历代中医本草著作对三七的药用价值给予充分肯定，用于治疗金疮、损伤跌打、吐衄和崩漏等。三七最初是被南军用作治疗外伤的金创药，因功效神奇而被《本草纲目》收载，对此李时珍说： “此药近时始出南人军中，用为金疮要药，云有奇功。” 显然，在《本草纲目》以前的相当长的历史时期，三七被南方各族军民用作金创圣药，李时珍在此治疗金创基础上对其治疗疾病有所扩展与完善： “凡杖扑伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂罨之即止，青肿者即消散。若受杖时，先服一二钱，则血不冲心，杖后尤宜服之，产后服亦良。” 从《本草纲目》所载治病药方看，三七主要治疗吐血赤痢、血痢、大肠下血、妇女血崩、产后血多等病证，用于治疗各种出血症；此外亦治疗男女赤眼、无名肿毒、虎咬蛇伤等。清代名医陈士铎认为三七可治疗上、中、下三焦之血证，在《本草新编》(又名《本草秘录》)中记载： “一味独用亦效，加入于补血补气药中则更神。盖此药得补而无沸腾之患，补药得此而有安静之休也。” 从陈氏的记载可以看出三七具止血、活血、补血等三个方面的临床功效，具有“补血不留瘀”的特点。赵学敏对三七补血效果更是高度肯定，其在《本草纲目拾遗》中将三七补血效果与人参补气相提并论： “人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药之最珍贵者。” 1769年，黄宫绣对三七民间用药用法深入考察，发现其不仅可止血且能活血。在此基础上阐明止血定痛的临床机理，在其著作《本草求真》中说： “三七……世人仅知功能止血住痛。殊不知痛因血则痛作，血因敷散则血止。三七气味苦温，能于血分化其血瘀。” 清末名医张锡纯认为，三七一味即可代《金匮》之下瘀血汤，且较下瘀血汤更稳妥也。1860年，黄元御著《玉楸药解》，对三七功效记载道： “和营止血，通脉行瘀。三七行瘀血而敛新血，凡产后、经期、跌打、痈肿，一切瘀血皆破，凡吐衄、崩漏、刀伤、箭射，一切新血皆止……” 显然，随着中医药文化的传播与发展，对三七药用价值的认识越来越深入、越来越完善，比前人有更全面的认识。 三七是一味不错的中药，生服：养肝扩肝、活血化瘀、预防三高、美容养颜、提高免疫力、吐血衄血、对抗疲劳、消肿止痛；熟食：补血。个体有差异，使用遵医嘱。 本文由【地道三七】采编，内容来源于网络。 |
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