|
端午节(三) 金晓泉 众所周知，端午节一项重要活动是为纪念屈原的“龙舟竞渡”。相传战国时代，楚怀王因不接受大夫屈原的联齐抗秦的主张，被张仪骗到秦国去，迫他割地献城，受到软禁之辱，悔愤成疾，客死秦国。忠贞的屈原，上书继位的楚怀王，力谏选将练兵，保国雪恨。楚襄王宠信奸佞的谗言，不但与秦国修好，而且将屈原革职流放长沙。屈原救国的抱负已成泡影，怀着忧国忧民的悲愤心情，于公元前278年农历五月五日投入汨罗江，以身殉志。江中渔夫闻讯急忙泛舟赶来打捞，但始终未见屈原身影。有的渔夫向江中扔下粽子，意让鱼龙虾蟹饱食；有的郎中向江中倒进雄黄酒，意使蛟龙水兽药晕，目的都是为了保护屈原的尸体。可是水中忽然浮起一条沾着一片衣襟的昏晕蛟龙，热爱屈原的人们竞相把这条恶龙拖上岸来，剥皮抽筋，以解民恨。端午节吃粽子，赛龙舟等习俗，传说就是从纪念屈原之死而来的。 其实，龙舟竞渡的习俗，早在春秋战国时期就已存在，据《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》的文中认为，江南一带古民族吴越，由于不断受到水旱灾害和瘟疫虫害的威胁，便以“龙”作为图腾，表示他们是“龙子”的身份，每年五月五日举行一次盛大的祭祀“龙”的活动。人们将各种食物装在竹筒中，裹在树叶里，扔进水中给图腾神吃；在鼓声中，划着刻画成龙形的独木舟，在水面上竞游，给图腾神取乐，人们也从中取乐。 端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃食，而竞渡必须用“龙舟”。竞渡与古代吴越地方多水有关系，况且远古时代吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。闻一多先生认为古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗风。 后来人们逐渐地把吴越族祭祀图腾神的活动与纪念屈原结合起来，赋予缅怀屈原爱国精神的新的内涵。 但闻一多先生说，把端午与屈原联系起来，虽然是后人附会，屈原是位正直不阿，追求理想，反抗民庸君权，奸佞当道，我们应当要敬仰和纪念。 随唐以来，端午节的风俗活动，大多演变为节日的娱乐活动，江南地区充满了节日的欢乐，其中龙舟竞渡成为最为壮观的盛举。龙舟竞凌遍及江南，其中以南京的秦淮河、常州的白云溪、江阴的闸口、上海的黄浦江、湖州的碧浪湖、嘉兴的汇龙谭、杭州的西湖、苏州的石湖为最盛。端午赛龙舟的习俗流传至今，它不仅是纪念活动，而且发展成为体育竞赛的一个项月，赋予了新的内容。 南方赛龙舟在中国有两、三千年的历史了。在北方少水多陆，南方龙舟竞渡，北方“舞龙灯”都是祭图腾“龙”的习俗。中国南北，龙舟竞渡与舞龙灯相映成辉。 金晓泉简介： 新西兰中华文化艺术学院永远荣誉会长 新西兰中华文化交流协会荣誉会长 新西兰诗画摄影社荣誉顾问 |
|
|
