众说太极拳之六.太极拳探幽（下）

6.7双重之病

王宗岳在《太极拳论》中说：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病，未悟耳。”

6.7.1关于双重之病的不够准确的论述

其一：某某拳论这样说：古人云，持德者昌，持力者亡。易日：天行健．君子以自强不息。盖言虚则灵．灵则动，动则变，变则化．化则无滞耳。善应敌者，常制人而不制于人。而况自为人制乎。用功虽纯．苟不悟双重之弊，犹未学耳。

此书作者又引用了《易经》：天行健．君子以自强不息。这句话引用的是《易经》六十四卦中的第一卦乾卦的象辞．乾三联与乾三联重叠成天，天体运行，日复一日，从不休止，君子就应自强．努力不懈．力求进步。我认为此卦与《太极拳论》中的双重之病是风马牛不相及，扯不到一块去。他又盖言：虚则灵，灵则动……用功虽纯，苟不悟双重之弊，犹未学耳。我认为该文虽引经据典，然具体涉及双重，犹未言耳。

其二：某拳论中对双重是这样说的：形的虚实开合．及上下相随方法．可不犯双重之病，内劲以丹田气海为中心的外发内收为用，可不犯双重之病，内劲与形体配合有逆从之法，阴阳动变平衡．可不犯双重之病．任何攻防招法变化．保证中土不离位的基础上乃自身内不犯双重之病。

其三：某拳论是这样说的：双重之病．病于填实，与沉不同也．双沉之不为病，自尔腾虚．与重不易也。

评：文中之义．双重之为病．是由于实，双沉之不为病，是由于虚，也就是说克服双重，只在虚实上下功夫．在实践中(推手与散手)具体虚实落于何处，还是不够明确。

上述几位作者．都是太极拳名家，其水平造诣均臻高级阶段。在双重问题上．非不明也，乃实不欲言耳。毋庸讳言．武林中对技艺保守保密非常严重．对一些高深技艺．只传子女或爱徒，对一般学子是泛泛而言，只教些皮毛，从不讲实质的内涵。有一篇序言中写到．世人演练太极拳，而得太极拳之真谛者可谓凤毛麟角，岂不闻内家拳术精微所在．亦深自秘惜，掩关自理．学子皆不得见，不少有志上进之后学．临太极之门径，望洋兴叹。致使太极拳水平每况愈下．推手变成了顶牛，将对方顶出圈既为胜者。

6.7.2如何理解双重

前苏联的巴甫洛夫的“条件反射论”，即人的身体某一部位受到外力(外界)的作用或刺激．身体的那一部位未经大脑指挥．不自觉地马上进行抵抗或躲闪．从而避免外界对自己的伤害。这种不自觉的自我保护意识就是“条件反射”。这在太极拳理论中就叫作丢与顶。太极拳是高级的技击术．它利用人这种不自觉的条件反射的丢与顶(双重)来击败你。也就是说，对方的力作用到你身上某一点(接触点)．你用力在这一点上去抵抗，双方的力集中在这一点上．这就叫作双重。

6.7.3如何避免双重

如果你能在思想意识上(意念)丢开接触点上对方的力，把他转移到你的食指端(十宣穴)上，这叫错点．对方的力对你就不起作用．你自岿然不动。

结论是：无论在攻与防上，意念上丢不开接触点就是“双重”；能在意念上利用错点丢开接触点．就不是“双重”。如果双方都明此理，孰胜孰负？那就看你把接触点丢得干净与否，这就是水平问题。和“松”这个概念一样．是相对的，不是绝对的。

比如对方用力抓住你的右腕使你动弹不得，你这时用右腕努力去挣脱，双方的力都在你的右腕上，这就是“双重”。当然．谁力大谁胜．谁手快谁胜，这就是外家拳，不是太极拳。如果这时你把右腕松垂．把点错到你右手食指端十宣穴上(能感到食指端有气感)，食指端是个鱼钩．用意念钩住对方左脚外踝申脉上．因对方的接触点是右手手心，右手与左脚在生理学上是交互神经的对应点①你一转腰．右手定位随腰而动(实际右手未动．只是意在右手食指十宣穴上)，即把对方掷出。

把右腕的力点错到右手食指十宣穴上克服了对方的力是阴，同时意念钩住对方左脚外踝申脉穴．而将对方掷出是阳，这就是阴不离阳，阳不离阴．阴阳相济。叙述有先有后，但阴阳互动．没有先后的时间差。

再如对方用手推你的胸部．在手未上前，你已然作到空胸紧背(气贴背)．胸部有了接触点．你把该点转移到右手食指十宣穴上，十宣穴指向对方中心线．通过中心斜向对方身后一点。超其象外得其寰中．你只是指向空气．并未接触对方实体．对方已仰出。

6.7.4口诀：尾闻上三山，错点到指端，手动身腰定，身动手相连。

6.7.5交互神经

“交互神经”的意思是行走时向前迈左足，则右手自动向前摆出，迈右足，左手亦同时自动向前摆出，双脚跑得越快，双手摆动得越快。走与跑用的是脚，不是手，手为何如此摆动?这在生理学上叫作交互神经，这是不自觉的动作，目的是保持自身平衡，在交互神经上有对应点的部位有：左肩与右胯，右肩与左胯，左肘与右膝，右肘与左膝，左手与右足，右手与左足，右手拇指、食指、中指、无名指、小指与左足小、四、三、二、大趾。

王培生大师把西方生理学交互神经理论，用在太极拳的技击上，以破坏对方平衡，这是一大贡献。例如，你要沉采对方右肘，把注意力放在对方右肘上，即犯双重之病，而是采对方右肘，意念放在对方右肘对应点一一左膝委中穴，对方即应手而扑。

6.8太极人体

如果说,“道”是勉为其难地命名世界整体的景况，“阴阳”则是理直气壮地展示二元对立的状态。

6.8.1古人对于阴阳两者的效用、表现和特征都做过描述

阴阳制约世间万物，推动一切变化，是事物生长与毁灭的根源，也是观察世界的立足点；阳化为气，而阴聚成形，天地的差别，正是阴阳能量的显现，阳扩散为无形的天，阴积聚为有形的地；阴性的是静态、滋养、含藏的，阳性的则是躁动、创生、肃杀的。理解了这个二元对立的模型，有助于真正体悟合而为一的实相，因为阴阳正是天地之道，观察一切万有——从人体到宇宙——都适用。

6.8.2从太极图说人体

描述阴阳最简洁隽永又影响深远的，是太极图，脱离了文字的局限，成为人类文化史上具有世界影响力的象征符号，华夏文明的爱好者，甚至把它放到国旗上。太极图中的阴阳，是两条鱼，又是彼此的鱼眼，这揭示了阴阳的两种关系模式——两者相对，或是彼此包含，前一种称为相克，后一种就是相生。太极图是道的象征，对道有所领悟者，都试图自处于阴阳平衡的中点，所以儒者尚中庸，觉者行中道。中道从图上看，恰是两鱼中间的S形曲线，它是能量和谐的关键。    人体的阴阳，中医探讨最多，但是着眼于有形的肉体，其实还是偏于阴性，对经脉的探讨固然是研究气，但这气脉还是在肉体里运行。居现代西方医学主流的对抗医学，则更着眼阴性，化学加物理的手段，只对身体的物质构成下功夫，对阳性几乎全无了解。而实际的人体，不止寻常可见的肉体部分。意念这类的无形能量暂且不论，单只可感知而又非物质的构成，古今皆有发现。人际的客套寒暄，常会因为对方面色红润，夸一句“气色好”。但其实这“气色”二字是误用，准确讲，面色红润是血色好。血是有形的，属阴，容易看见，气是属阳的，无形，不易分辨。汉代方术发达，专门有一类术士善于“望气”。需要通过训练，才能看清气色。方法是，在暗室之中，看各种颜色的布料，长期训练后，视神经的敏感度得以提高，终于能够准确辨别。这样训练出来的眼神，就可能看到人的气色。   

传说尹喜驻守函谷关，有一天远远望见有紫色的气从东而来，他因此拦住了打算出关的老子，不递交学术成果不让走，我们就有了《道德经》。紫气东来的典故，正与望气有关。至于佛经中谈到，佛陀从面部、从口中、从全身都能放出各种光芒，更能让人对人体无形部分产生不尽的想象。   

孩童的眼神容易看到人体轮廓外有一圈光晕，或黄或蓝，或其他颜色，不知道是不是还有这样的记忆，但我们往往误以为是眼花。其实这就是一层气色。   

通过训练，看气色的能力可以恢复或提高。平时可以买些彩色卡纸，把自己的手放在卡纸上，通过柔和的眼光观看，久之就能看到光晕。观看的要点是让眼光放柔和，而不要注视，意思是当你看着卡纸上的手掌，同时你依然能看到周围的桌椅，有人走过等等，目光是散射而不聚焦。一段时间训练后，就容易看见人的光晕，也就是气色。这时候，你就能逐渐感知到人无形的阳性能量了。   

除了视觉的感知，触觉也能够带我们探索。当人心平气和的静定状态下，伸出手去感知旁人的身体，往往还没触及皮肤，就会感觉到斥力、吸力、流动感、黏着感等等，这也是在感知人体的无形能量。   

人的肉体，由骨肉血液皮毛次第构成，物质的密度不同；每个人的光晕气场也有振频不同的层次，我们易见的是振频较低的部分，振频越高，感知越难，但也并非不可能。   

近代以来，西方的灵性研究者把人体的无形能量部分，称为能量场（Auric Field）。一些具有较高感知能力的人，对能量体的层次进行了观察，有共识并加以命名。从过往的鲁道夫·史丹纳（Rudolf Steiner），到如今的芭芭拉·布兰能（Barbara Brennan），都有这方面的著述。而赛安慈和吴至青老师的中文著作《还我本来面目》中，对人的能量场有详尽的介绍。简单来说，能量场由多个结构层和氤氲状态的非结构层间错组成，整体的外观是一个扩展到肉体外一臂距离左右的金色的蛋。   

另一个古老神秘的体系——印第安的巫士传承，则把人肉体之外的能量称为明晰纤维（Luminous Fiber）。从卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos Castaneda）的介绍看，该系统所见人体无形的层面，与气场、能量场有所不同。每个人都是由明晰纤维组成的明亮球体，明晰纤维与宇宙的庞大能量连接在一起，每个明晰球体与宇宙整体的能量有一个连接点，非常明亮，被称为聚合点，人的明晰纤维穿过聚合点向宇宙能量深处延伸。   

要看见无形能量，并非人人做得到，但是用身体的其他感官来获知，却有法可循，能够普及。知行并举、功夫高深的太极拳师父，常常教人在练拳时要感觉自己的身体是一个球，这个球是有无结合整体的：有形的是身体；无形的是气，或叫能量，更精深的是“意”。练拳者不是以身体使力，而是在统摄阴阳两部分做功。所以，练得真正上了道时，太极拳不只是武功，是养生的善法，更能成为探索宇宙之道的门径。   这些对于无形部分的描述，会让我们对人体的构成形成新的见解。将无形部分与有形的肉体综合起来看，可能就是太极图的模样。有形的肉体是阴性的鱼，无形的能量体是阳性的鱼。鱼眼何在？肉体属阴，它的鱼眼——所生的阳，在脐下三寸的丹田。虽然道家有上中下三个丹田的说法，但是从典籍的重视度结合经验来看，脐下的丹田最为重要。看过武侠书，都知道“气沉丹田”，是将体内的阳性能量——气，有意识收摄起来。古人认识到腹为阴，而阴中正能生阳。与此相对，背为阳。无形能量体属阳，要到人的背面找，它的鱼眼何在，印第安人告诉我们了——聚合点，位置是在背面后方约莫一臂距离偏右之处。   

这样也就容易理解，脊柱对我们的重要。脊柱的位置就是太极图上的中道，它的形状恰巧也是S形，其中不止贯穿着有形的神经，无形中脉的昆达里尼的灵蛇之力也从此通过，这正是阴阳能量交会的要道。   

身体无形的部分难识难见，但因为阴阳能量相互依存的缘故，从有形的入手，就可能把握无形。所以有识之士，都推崇静修，身体先安定下来，就可能对能量体作主。中国和印度都有系统的方法，概要言之，先是身体姿势调整，而后从呼吸入手，对身体动态的部分加以控制，然后将控制逐步扩展到思想、感受和心念，当这样的控制力增强到一定程度，人可以将其集中到内在或外在某一特定的事物上，并且持续保持，这种状态，一般称为禅定，其实是人能真正把握自体能量的状态。  

到了这时，佛家可以进入各种三摩地，也就是自行选择，控制心念持续作用于特定的内在事物；道家可以出阳神，将人精神的感知力自由扩展；印第安巫士可以移动聚合点，进入不同振频的世界；西方灵者可以星芒体漫游，也与之类似……   世界一体，但常人感知二元。二元相互依存，把握其一，即能影响其二。太极图告诉了我们合二为一的可能，而所谓修行，就是用自己的身心去实践。   

从自身起步，这幅导航图，可以带我们探知世界的整体。

6.9太极气功

6.9.1气与血的关系

气为血之师，血为气之母。气赖血养，血靠气行。 
这句话，说出了气与血的关系，也说明了气是存在于血液当中的。 
6.9.2几个与太极气功密切相关的概念
一是：沉降。 
当人在拿大顶、站倒立的时候，一会就会把脸憋得通红、变紫，这说明血液在人体内，是向下沉降的。 
二是：膨胀。 
人在运动中，人体内部温度会增高，血液的温度也会增高，就会造成血液的膨胀，同时，血液就会造成压力的增高。 
三是：压力往弱的地方释放。 
当人在运动时，比如跑步，会变得脸色通红。 
由于运动，造成血液温度、压力增高，又由于人的肌肉力很巨大，增高的血液的压力，无法往肌肉里释放，就会反而往上，就是脸部这个肌肉力小、压力小的地方释放，所以，才造成的脸红。 
四是：通透性（通畅性）。 
上学时都做过实验，就是在一个玻璃杯里，放进去许多黄土，然后在倒上水，就会发现，水往土里渗透的很慢。当改成沙土时，水渗透的很快，那么，把黄土与沙土的渗透能力进行比较，就会发现，沙土的渗透能力很大，这里就叫通透性强。 
6.9.3太极气功练习中的感觉与现象
练太极拳，是由上而下练出沉来，同时气也随着沉慢慢练出来的。 
先说手臂： 
当手臂的肩关节松开了，手臂就慢慢地有沉感了，那么手臂就逐渐的感觉沉重、膨胀，越练感觉越强烈，练到一定程度，手掌就开始变红，手掌感觉有针从肉里往外扎，嗖嗖的非常疼，手掌由红、变紫、变青，后又回到红色。 
这个过程说明，运动造成血液的压力增高，又由于肉体松，变得通透性增加，加上血液的沉降的作用，以及手掌的肌肉力比手臂的肌肉力弱，那么血液，就会往手掌的方向运动、释放，所以，手掌就变得通红（如同跑步脸红的原理一样），那么，手掌有针扎的感觉，是气在打通毛细血管，说明通透性增加，使得气遇到的阻力减小，使得气的传输容易，速度也快，那么，气才能顺利的达到手掌，才能有针扎的感觉。 
练出手臂沉来以后，到一定程度，手腕做勾手时，会感觉小臂里有一个小球，随着脉搏冲撞手腕的脉搏处，非常难受，所以就改为直着手腕做勾手了，过了这一段时期，这种现象就慢慢消失了，身体其他地方没有这种感觉。 
说明做勾手，给了气血的通畅一个阻力，所以，气血走到这里才形成冲撞。 
再说身体： 
手臂练出气来以后，过了很长一段时间，才练出身体的气，说明身体的气很不好练。 
练到身体时，开始觉得在胸部的中间，与心脏平的位置，往里有5公分的地方，感觉里面长了一个如同枣大小一般的瘤子，越练长的越大，最后如同一个小苹果一般大小，而且越练，这个瘤子就慢慢地往下走，走到心口窝，也就是“人”字的地方，也就是胸骨与肚子的肉体结合处时，这个小苹果，如同一个灌满了水的气球，突然爆裂，把里面的水，给洒在下面的肉体上了，这时一下子感觉肚子的肉体很硬，因为上面感觉是水，由于有比较，所以感觉肚子的肉体像冰一样硬。 
慢慢的，肚子的肉体的冰，慢慢的从上面融化，融化的冰，变成水，等于冰，在托着水，在慢慢地往下融化。 
当融化到小腹时，就是太极拳所说的气沉丹田吧。 
练到这里，在做动作时，肚子就会随着动作的转动而转动。 
冰化到小腹下，会自动进行分叉，接着往下融化，融化到大腿部的中间时，你已经松到腿上了，以后，会练到脚底下为止。 
胸口里面感觉长瘤子，是由于这个地方距离心口最近，心脏给出的血液的压力最大，而且胸部中间里面开始最先松，使得气血能够往这个地方释放、膨胀、并且汇集到这里，由于瘤子涨到一定程度，沉降作用，又由于瘤子下面的松化，又使得这个瘤子慢慢的往下降。 
通过这个练出气来的过程可以看出，肉体松，给血液膨胀的压力往肉体里的释放创造了条件，同时，血液的沉降作用，又使得膨胀后的气血下面僵硬的肉体慢慢的融化。 
练到脚下以后，肉松以后，使得肉体的通畅性增加，使得气血能够在肉体里顺畅的通行，就是拳论所说的气遍全身了。那么，这个融化的过程，就会感觉是一个脱胎换骨的过程。 
6.9.4结论
太极拳的气是练出来的，必须经过练出来的过程，才能体验出太极的气。 
太极拳是一种放松运动，该用力的地方就用力，但尽量用最小的力，不该用力的地方就放松，那么，不用力的地方的放松，就给气血通畅性创造条件，当气血没有阻力了，就能达到气遍全身。