前言不论是晚近民国之前的“词教”体系下的词论，还是近现代为新文化运动后的词学，对两宋词家最为关切的都是以两条线索而展开。第一条是“雅词正统”，按以北宋之欧阳（修）、二晏（殊、几道）、柳（永）、秦（观）、李（清照）、周（清真）；南宋之姜（夔）、吴（文英）、史（达祖）、张（炎）、王（碧山）最为瞩目；第二条则是“别格作手”，无非苏、辛一流，间论二刘（克庄、晨翁）一张（孝祥）。然我们从词体地位之延革，抑或是词法之技术来看，好像各家词评都忽略过了一个关键性的人物，即贺铸贺方回。  王国维《人间词话》论曰：“北宋名家，以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华赡，惜少真味”；而胡适在新时代作《词选》时甚至直接将贺铸略过不载，这都是缺乏对词学嬗变之理解、甚至是词学素养不过关所妄下之结论。若恳切的讲，贺铸时抵慢词、小令之交关，往来于今、古之博才，不入雅、别而兼收，足可称的上是周邦彦之前第一位于词家几善全场的词人。 遗作消沉，晚近复出却多为学者弃置的贺铸词两宋以降，词学式微，唯至清代中兴，词学才开始复兴起来。然清代虽称之“中兴”，毕竟为时既远，故失于声乐，也多流佚前人词集。故词学至于清初词坛，虽能称之为“齐鸣”，但仅是因循两条脉络而传续，即龙瑜生《中国韵文史》所云之：“一派沿明人遗习，以《花间》、《草堂》为宗，而工力特胜；其至者乃欲上追五代；如王士禛、纳兰性德、彭孙遹诸人是。一派宗苏、辛，发扬蹈厉，以自写其胸中磊砢不平之气，其境界乃前无古人；如曹贞吉、陈维崧诸人是。”  且自浙西、常州等词派宗法之说渐起，风气又为之一变，其审美趋向不过是在数家词人之间循环往复，同时极具明确的美学指向与社会功能：一则是以“雅词”为正宗，二则是对词学技法、词体地位的再认知。窃以为，贺铸词之所以遗作消沉，而晚近复出时不为人重视的原因，大约便在此处。 浙西派出之在前，上有明代尊《花间》、《草堂》而带来的淫哇余毒，不得不高标大雅，以姜夔、张炎词风为审美追求，汪森序《词综》云：“西蜀南唐而后，作者日盛；宣和君臣，转相矜尚；曲调愈多，流派因之亦别，短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅”，但我们注意到，浙西词派所推选的“两宋词人团体”，独独略过了贺铸。王森云：“史达祖、高观国羽翼之；吴文英师之前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之于后。”；《曝书亭集·孟彦林词序》也记载云：彝尊又称“宋以词名者，浙东西为多”；并列举周邦彦、张炎、仇远、张先、毛滂、卢祖皋、吴文英、陈允平、陆游、高观国、尹焕、王沂孙诸人，以相标榜。  而浙西敝常州出时，贺铸依然名声不显。常州张惠言《词选·序》导源唐宋，认为“渊渊乎文有其质焉”的是张先、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、王沂孙、张炎等人；“各引一端”的词家是柳永、黄庭坚、刘过、吴文英之伦；至周济作《宋四家词选》时，一如既往的将贺铸捐弃，所谓：“是为四家，领袖一代。馀子荦荦，以方附庸”（《宋四家词选·序》）。  浙、常二家于词学理论中见捐贺铸，同时对其评价也算不得多高，刘体仁《七颂堂词绎》称其词是：“若贺方回非不楚楚，总拾人牙非，何足比数”；贺裳《邹水轩词筌》则批其词是：“语虽工，终智于人后”，凡此云云，决然是不知贺铸之论。 彪炳千古：收雅、别于一身，锻千人与一面的擅胜全场具《全宋词》所载，贺铸词数量达二百余首，仅次于苏轼，《竹坡诗话》有记载云：“贺方回尝作《青玉案》词，有“梅子黄时雨”句，人皆服其工，士大夫谓之‘贺梅子’”，同时，这首词也引发了非常广泛的唱和词作，据《唐宋词史论》所记，宋金二代步韵贺铸《青玉案》者共25人28首。此外，《宋史》有记其词，宋《书录解题》见载其词云云，以此史实而看，贺铸在宋代，业已久富词名，至于贺铸词后世之潜晦，应是不幸消沉而已。  纵如此，贺铸词的艺术价值也不容的忽视，我们以其作品与评价两相参看，是会陡然而惊的-----------不论是在技术手法、声律内容上，贺铸的《东山词》都几乎达到了类似于周邦彦一般的“大成”。叶梦得《贺铸传》云：博闻强记,工语言,深婉 丽密,如次组绣。尤长于度曲,檃括旧辞,皆为新奇。常言：吾笔端驱使李商隐、温庭筠，当奔走不暇。从此评看，周邦彦于字面所求的“雅正”，当是由贺铸所先导之。《乐府指迷》云：“（清真）下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也”，但颇有意思的是，同样的“檃括入律”，贺铸则成了贺裳口中所称之的“拾人牙非，何足比数”，其非大谬？若真如此，贺铸岂能为黄庭坚诗赞曰：“解道江南断肠句只今惟有贺方回”？  与周邦彦不同的是，贺铸并非专事“雅词”，贺铸先是武人，自能别生一种矫劲气魄，《贺方回词序》有记载其形容风情云：“方回仪观甚伟，如羽人剑客，然戏为长短句，皆雍容妙丽，极幽闲思怨之情”；又王灼《碧鸡漫志》云：“世间有《离骚》，唯贺方回、周美成时时得之。贺《六州歌头》、《望湘人》、《吴音子》诸曲，周《大浦》、《兰陵王》最为奇崛”，我们以《吴音子》为例试论之： 别酒初销，怃然弭棹蒹葭浦。回首不见高城，青楼更何许。大艑轲峨，越商巴贾。万恨龙钟，篷下对语。指征路。●山缺处，孤烟起，历历闻津鼓。江豚吹浪，晚来风转夜深雨。拥鼻微吟，断肠新句。粉碧罗笺，封泪寄与。《吴音子》贺铸 贺铸此词绝难以所谓豪放、婉约而区分，其词取景象拗峤，曰“怃然弭棹”、“大艑轲峨”等等，因工字面，既无“豪放”一派之粗露，也无雅词纤巧之失，但又能自瘦硬中翻出一段深情。龙瑜生称其是“此在东坡、美成间，特能自开门户，有两派之长而无其短”，可谓精当。  张耒序《东山词》有云：“是所谓满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者。若其粉泽之工，则其才之所至，亦不自知也。夫其盛丽如游金张之堂，而妖冶如揽嫱施之祛，幽洁如屈宋，悲壮如苏李，览者自知之，盖有不可胜言者矣。”当然，既为词序，虽然确实有褒扬过甚的地方，但所指方向却不大差，其词能悲壮者有《六州歌头》诸阙，有奇崛者如《拥鼻吟》诸阙、有妖冶者如《辟寒金》诸阙、有盛丽者如《小重山》诸阙，真能化千人之面，而各有肖形处，以千年词史观之，足可彪炳千古，卓然自立。 结言诚然，贺铸词技、艺同称，但他仍有一段不是毛病的毛病，即自我面目不特凸显。不论吴文英、姜夔、周邦彦等雅词名家，亦或是苏辛等别派作手，其词作风格的个人审美特质都尤其明显，虽各有微疵，但反过来看，这种微疵却更能突出其优点所在。 贺铸词之所以词名后潜，窃以为其关键便在于此。东山词于下而言，比近清真，且不入雅词门户，故多为所弃，逮至清代的审美发掘，大多从周、姜、吴等词家中择优而入即可，一如贺铸词，虽然面面俱到，都都不足为最上了。 |
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