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中医的整体论概念认为：人是一个有机的整体、牵一发而动全身，各脏功能的弱与强，都会影响人体的生命过程。 生命就是阴阳二气在人体中和谐循环，一旦，这种循环遭到破坏，疾病也就发生了。 运用《易经》创立的对立统一学说，思考宇宙万物发展演变的规律，既是中国传统思辨哲学的重要内容，也是中医及其养生学的理论基础。 阴中有阳，阳中有阴，相互分割，又相互渗透，这简单的图形，向人们传递着巨大的信息。 正是在《易经》思辨哲学的引导下，古人根据内外相应、同类相从的原则，由此及彼的分析和判断、司外揣内的功能观察、取象比类的思维方法、在很早以前就窥测到了人类生命活动的奥秘。 《黄帝内经》是一部几乎与《易经》同时诞生的系统医学专著，该书逻辑严谨，结构恢宏，是易学应用最全面，也最典型的范例。 它为后人颐养身心，及形象地理解《易经》提供了得以登堂入室的津梁。 在人类似乎还不具备充足的手段去观察和认识自然的时候，中国的先哲们索性放弃了对人体内部微观结构的进一步探索，而走上了另一条独具特色，但同样具有坚实物质基的寻求真理之路。并且在数千年前就得到了它。 五运六气学说是中医养生学的重要理论， 所谓“五运”，即木、火、土、金、水五气循环运行，每运司掌一年，(在一年中，五运又各主一季)叫“主运”，由天干表示； 六气即三阴三阳分管一年24节气，为风、寒、暑、湿、燥、火的交替程序，以地支表示。 古人认为，在广袤的宇宙中，充斥着不断运动着的大气，它是万物之源，所以称为“元气”，元气虽然无边无际，却有一定的规律。 天地的阴阳变化，在天表现为高悬的景象，在地表现为万物的形体。天地相交，便产生了木、火、土、金、水的五行与风、暑、火三阳及燥、寒、湿三阴的六气。 一年中，四时更替，寒来暑往，六气自天而下，大地受其影响而化生万物，研究它们之间的规律，并运用于气象医学的理论，即为“五运六气”。 藏象学说作为《内经》的核心内容之一，更为中医所独创，它以研究人体脏腑的生理功能与病理变化为内容。 它指出“五脏者，所以藏精血也”，“六腑者，所以化水谷行津液者也” 五脏是心、肝、脾、肺、肾。 六腑为胆、胃、小肠、膀胱，三焦、大肠。 五脏六腑的精气贮藏于肾脏，以充养先天之精气。 “藏”，指藏于体内的内脏，“象”，指内脏表现于外的生理及病理现象。藏象学说以气血津液为物质基础，并通过经络与各脏腑和全身相联。 经络是针灸治疗的基础，它起源于远古的医疗实践中，在“天人相应”的背景下，和偶然发现的基础上，依据针刺后，其酸麻重胀所传导扩散的方向联缀而成。 子午流注是中医古典针灸取穴法之一，其学说根据人体气血在经脉中循行时盛衰开阖的不同，而以十二经的肘膝关节下特指的五俞穴为基础，配合日、时的天干地支变易来取穴。相关的生理及病理中许多时间节律现象均属其理论范围。 子午流注的取穴方法就是以阴阳五行说为依据、将井、荥、输、经、合五个特定穴位，配合脏腑，然后按干支所记的月、日、时来推算经气的盛衰，流注开合，按时取穴，给药，以便收到更为准确和经济的疗效。 中医用以表示药物趋向的升降沉浮说，亦以子午升降为据。升是上升；降是下降；浮是发散上行；沉是泻利下行。升与降、沉与浮又是两种对立的药性，升浮属阳，沉降属阴。 升浮药上行而向外、有升阳、发表， 散寒的作用如麻黄，柱枝，黄芪之类。 凡气寒凉、味酸苦的药物大多有沉降的作用，如大黄、芒硝、黄柏之类。 花叶和质轻的药物大多主升浮， 如辛夷、荷叶、升麻等。 子、实及质重的药物大多沉降，如苏子、枳实等。 天人合一 天人相应 医易同源 医道同源 医食同源 . . 我是汉字谷主，欢迎关注! 【专注说文解字、快速识字、古汀大语文、海外汉语，汉字创新思维】 2月份内，免费领取《一字一视频》，可以关注本号，私信留言 “100” |
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