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纪王崮被誉为沂蒙七十二崮之首，其顶部宽阔，最宽处有二公里，总面积达四百多万平方米。因该崮面积巨大，且地势险要，易守难攻，自古以来就有人在山上居住。纪王崮历史底蕴深厚，传说春秋时期纪国被齐国所灭，纪王逃到此地，修筑城池，抵抗仇敌。有关“纪王事迹”和“纪王城”的传说，在当地可谓深入人心。据清朝康熙《沂水县志》记载：“纪王崮，巅平阔，可容万人，相传纪侯去国居此。”而在此之前，考古专家在崮上并未发现和纪王有关联的古迹。纪王崮王侯大墓的发现，似乎戏剧性地将传说转变成了现实。但是，该墓葬墓主人真的是如传说中的纪国某位国君吗？如果不是纪国国君，那会是谁？ 纪王崮，地势险要，易守难攻 纪王崮王侯墓被认定为春秋时期的岩坑墓，其南北长为四十米，东西宽约十三米左右，规模庞大。墓内出土了三个“殉人坑”和一个“车马坑”，还出土了大量的金器、玉器、玛瑙、青铜器、编钟、编磬等。特别是编钟组中，四件镈钟的出现，意义非凡，表明此墓葬至少是诸侯级别以上。先秦的贵族墓葬，编磬只会出现在男性墓葬里，因此可以断定该墓主人为男性身份。根据先秦葬俗，遵循天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎的制度，而大墓出土的七鼎、七鬲、七簋，加之诸多高规格的随葬品，恰恰印证了墓主人诸侯国国君身份无疑。该墓更是同时期规模最大的君王级墓葬。 纪王崮大墓出土的编钟 有一点必须提到的是：在先秦时期，纪王崮周边的诸侯国，并没有哪位国君安葬在偏远深山的先例。而此地“纪王传说”十分流行，与“纪王流亡”吻合，此墓就可确定纪王国君无疑？这样的推测貌似有些道理，但要定论就得拿出十足的证据。由于距离年代久远，出土的绝大部分陪葬品锈蚀严重，对于辨识墓主人身份信息和线索，专家们只能希望在出土的青铜器上，找到相关的铭文记载。功夫不负有心人，考古专家终于在一件青铜鼎和一件青铜盂上，各发现了一篇铭文。能否顺利读取这两件铜器上的铭文，对揭开墓主人身份的谜团，起到至关重要的的作用。可遗憾的是，刻有铭文的青铜盂已断裂开，而铭文恰好在断裂处。出于安全保护的考虑，这些带有铭文的青铜器被紧急送往考当时的古实验室。 纪王崮大墓出土带有铭文的青铜器 考古实验室对铭文的辨识，有了初步结果，而在其中一件拥有二十五字的青铜鼎上，直指国别和身份的第一个字却存在争议，这令专家们纠结不已。有的学者认为是“华”，有的学者则认为是“芈”，但可以确定的是该青铜鼎并不是大墓主人，而是一位女性。而在另一件青铜盂上，专家学者们对盂上的三十六个字，并没有异议，但令人困惑的是该器物却是来自千里之外的“邛国”。难道墓主人是“邛国”国君？答案是不可能的。春秋战国时期的“邛国”位于今天的河南省信阳市一带，距离纪王崮将近六百千米，中间还隔着很多地方诸侯国，“邛国”国君不可能被安葬那里。 纪王崮出土带有“他国”元素的青铜器 那为何“邛国”的器物会出现在纪王崮呢?专家给出的解释是：明确标注国属，却又出现在他国墓葬中的器物，最大的可能是战利品，也就是说，纪王崮大墓中的墓主人生前是打过胜仗的。但是有学者提出疑问：纪王崮离“邛国”如此之远，中间隔那么多诸侯国，两国的军队根本没有接触的机会，何来的战利品？专家又给出的解释是：战利品只是其中一种假设，还有另一种可能是两个国家有联姻关系，也就是说有“邛国”女儿嫁过来，而刻有“邛国”的器物就会当做嫁妆陪嫁过来。关于墓主人的身份确定，又陷入僵局中。 战国时期“莒国”和“纪国”相距很远 在最后阶段清理墓中陪葬品时，有部分考古专家留意到出土的一批青铜鬲。这批青铜鬲制作风格，很有鲁东南地区特色。这种鬲在考古学上叫“莒式鬲”。在春秋战国时期，唯独“莒国”境内盛行这种鬲。后来，考古专家又从大墓的葬式和出土器物风格上分析，发现墓中的“莒国”元素比比皆，其葬法和葬俗跟“莒国”高度一致，“莒国”墓葬特征愈发明显。但这时候有学者发出质疑，春秋战国时期的“莒国”国都离纪王崮有六十多千米，已经处在齐国边境，“莒国”国君怎么可能会选择葬在那里呢？关于墓主人的身份确定，又再次陷入僵局中。 纪王崮大墓出土带有铭文的青铜鼎残片 翻来覆去，专家们又绕回了，刻有二十五字铭文的青铜鼎：“华”字和“芈”字之争。持“华”字的学者认为，青铜鼎铭文上的“女子”，名叫华盂子。根据史料记载，华盂子是“莒国”国君中遐氏，因此纪王崮大墓主人为“莒国”国君。而持“芈”字的学者认为，青铜鼎铭文上的“女子”，名叫芈盂子。根据史料记载，芈盂子是末代“纪国”国君的夫人，因此纪王崮大墓主人为“纪国”国君。这两种学术论点，争论之激烈，引来了国内不少顶尖的历史学家和古文字学家加入研究，但始终未能达成统一意见。在“纪国”的疆土里，随葬用“邛国”的器物，葬法葬俗却是“莒国”的，作为吃瓜群众的你，认为该墓主人是哪国国君呢？欢迎留言。 临沂纪王崮大墓为君王纪墓葬，出土文物众多，有着很高的历史研究价值。 |
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