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“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊气逼人”贾宝玉一袭呆话，给了几千年男尊女卑，男权至上的封建社会伦理，一记响亮的耳光，并且这个耳光一打就是几百年。 不再去想哪个版，哪个版的红楼梦，更接近心目中的那个位置，毕竟也许每个拜读者心中都有自己的那一份石头情结，红迷们的内心情感不商业。 记得中学课文红楼梦的选段是“宝玉挨打”，曹雪芹通过宝玉挨打这一事件，充分表现了各个人物的个性，把对封建社会的不满宣泄的淋漓尽致。生动的刻画了宝钗，黛玉的哭，字数虽少，却动情伤怀。“黛玉心疼哭得说不出话，眼睛已肿的像核桃”只说一句“你可都改了吧。。。”正应了那句“你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，你我既为知己，则又何必金玉之论哉？”纵观曹雪芹的原著八十回，几乎处处都埋下黛玉为金玉之论流下的泪，“亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成， 医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症，你我虽为知己，但恐自不能久待，你纵为我知己， 奈我薄命何！”可谓字字含血滴泪。 曹雪芹的文字确实耐人寻味，每每闲时拿来细品，总是文章下肚，滋味确是不同。但凡随着时光流逝，年龄的增长，恍恍惚惚看出了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”默默悠悠感受到那富贵荣华背后的伤。从当初看黛玉小性子之哭，又有觉得她太过于多愁善感，殊不知“堪怜咏絮才”在那样一个社会，即便有盖世的文才，身为女儿，也终无法改变自己的命运，无父无母的孩子，充满了对未来生活的担忧，生活无可奈何才会感觉“风刀霜剑严相逼”一次一次的落泪，她不向世俗低头，她倔犟敏感，锋芒毕露，她有一颗纯洁尊贵的心，她是封建社会大家族的千金小姐，却有着现代少女的影子。作者有藏不住的倾慕又不想让她过分让人怜悯，所以神话般地将她变成了绛珠仙草，“质本洁来还洁去，”那斑斑的泪痕只落在那一片属于她的芳草栖息地。 “一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”一曲分骨肉，就在我结婚后的这几年，每次看都会潸然泪下，爱探春，品才俱佳，豁达洒脱。不看高鹗续书，不看新版红楼，单看原著词曲，她的远嫁一定是由于家道没落出于不得已的政治原因，这就是女儿们为家庭做牺牲的伤感，更有元春的“恨无常”“眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！”元春省亲泪如雨下，那富贵之极的苍凉，充分揭示了人性之本为情而非为物。 性格刚烈的晴雯，聪慧过人的紫鹃，抱恨而亡的金钏，心地善良的鸳鸯，等等，。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。有人说，红楼梦是给女儿们立的传。“爱将笔墨逞风流”他的一支笔是有生命的载体。是他将世间最热烈，最美好的词句都给了女人，将各个阶层的女性在整个社会下的生存状态，内心情感揭露的有血有肉，也许几百年来，鲜有人说“来生要投个女儿身，与姐姐妹妹们作伴，在也不要做这臭气逼人的浊物了。。”有谁会为一个丫头死了来撰文，可歌可泣的是宝玉言道：“我相信像你那样的才华，到那个世界必定有一番事业所为！！”在那个女性地位卑贱的社会，曹雪芹不但将至清至澈的水，比做女儿。水乃生命之源，是美好纯洁的象征，他更是将警幻仙姑，芙蓉花神等具有官位意义的职称都赋予妇女。而将那些竖顶带冠的男子，比做浊臭逼人的污泥。痛惜在封建社会下，妇女丰富的才华被埋没，唾弃纯洁的女儿被肆意践踏。以“顽石”来喻以自己，真真的爱憎分明，着实的令人钦佩。 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试谴愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 有脂砚斋批“能解此者方才有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。 在“举家食粥酒常赊”境地，呕心沥血创历尽离合悲欢世态炎凉之作，二百多年来，一代文豪从不曾离去，人们在赞美其博学多才，妙笔生花时，那泪墨构成的女儿情怀。我想，带给更多人的是精神上的空灵，是对人生价值深深的思索。 倾城飞翔（10/2010) |
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