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非佛非道,漏尽补足。每晚睡时练此功一次,能防梦中遗精。

2020-02-21   平凡的...

这套功法,非佛非道,勉强说关系,和医家的养生功还沾点边,名叫《漏尽补足功》。

身漏之人,最大的问题是精气神耗损亏乏,若想修炼,势必事倍功半,久练不见进展,则信心丧失。而怀疑自己,怀疑功法,导致最终放弃。故此,身漏之人,首先当从补漏入手,当精足之后,再修正功。

  功法:

  一、

采用盘坐式,先放松身心,做三次深呼吸,再将心神收于两乳之间胸骨柄后的空间,排除杂念,一心入静。坐个十分钟左右,觉得心平气和后,便将意念移往两眼之间上二分皮层之内(与两眼成“品”字形)。如五分钟内杂念不起,即可将意念经泥丸过玉枕后照耀在夹脊(夹脊穴在背部两肩胛尖中间的空间)。

如果能每天坚持练两个小时,最迟半月,就会出现夹脊中有如火烧,并有痛的感觉。有的人是跳动的感觉。至此,方可进入下一步。

02

用意念将这股热气运往命门及两肾俞穴,意守一段时间,会出现两腰跳动的现象,这是心之君火激起肾中相火的缘故。
    

当跳动平稳并有规律后,方可进入第三步。

03

用意念将气感运入阴跷(前后阴之间的会阴穴)。意随之而守,当阴跷跳动之时,不必理会;只要专心致志,意守阴跷穴海底内;这样过一阵后,阴跷的跳动自然停止。
    

这个过程中,浑身会有一种通泰、舒服的感觉。这是“阴跷一动,百脉皆动”的效果。

另有一种守法是以守“骑竹马穴”(中脘穴对脊柱处)代替了夹脊。这是以后天脾胃之火调动先天肾阳真火的方法。如心脏有问题的应守夹脊,脾胃有病患的可守骑竹马穴。健康者无所谓。

04

阴跷的跳动自然停止之后,便用心神仔细内观阴跷穴海底内,就能发现一丝细微的热气,自阴跷底缓缓升上至脐轮,又复下降回阴跷海底。
    

此时,修炼者只需意识跟随这一丝热气,自然升降;千万不可用意识去控制、干扰。否则就会小腹发胀,气结如块。如果出现了这种情况,就必须重新意守绛宫,天目,夹脊,命门,心神再凝入阴跷。

05

阴跷海底穴有细微之气升降于脐阴之间后,意念即可舍穴从气,跟随这一丝热气自然升降,即所谓心息相依,神气合一,勿忘勿助。
    

如此修习,初时炼功可至二三百息(一上一下为一息)的时间,以后逐渐延长至五六百息。这样大约十天左右,两肾命门和小腹就会渐渐发热起来,即使一向怕冷畏寒、手脚冰凉的人,也会觉得身子温暖了。

辅助功法——固精关门法。

前面的功法,在修炼过程中,有人会有梦中遗精的现象发生。每晚睡时练此功一次,能防梦中遗精。
    

练法:手掐龙虎诀,左手中指点住右掌劳宫穴,右手中指点住左掌劳宫穴,左掌在上,右掌在下,两掌合扣一起,除左右手中指点住外,其余各指都伸直。两掌放在肚脐下,自然盘膝坐在床上,闭口舌顶上腭,鼻孔一吸气,用意念将生殖器往回一缩,意引头转眼随,从会阴穴向左侧身外边走空间,上升到头顶百会穴一停,眼往上看。鼻孔一呼气,意引头转眼随,从百会穴向右侧身外边走空间下降到会阴穴一停,眼往下看。左边升,右边降为1圆周,一吸升一呼降为1次,如此4个9周,每二个9周一停,用心意将生殖器向上提缩,连提6下,共提4个6下。再静坐意守丹田10分钟,然后用右手掌捂在肚脐上,左手放在小腹底曲指记周数,右手围绕肚脐划圆,左边升,右边降,旋摩腹表4个9周,再从右边升左边降,旋摩腹表4个6周,再用左右手捂在背后腰眼上,搓热后把双手顺着带脉左右一齐向前拢到肚脐一碰手。这叫关门上锁再加封。

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两肾命门和小腹发热的同时,还有阳举的现象,这是活子时的火候,此时还不能采之;只有气住息停,玄关洞开的正子时到后,才可采药。这时心神必须离开在脐与阴跷会阴间升降的的真气,独自潜入海底(会阴穴之上)中蛰伏不动。

此功法中,这一步,便是凶险之处,也是秘而不宣之处,光看经书,不知应对之法,必然出事。据说:平素好淫者,此时淫火倍甚;虽平素不好淫者,此时亦必有淫念。念不能除,精亦离窝,甚则外泄,非特前功尽废,且多因而成泄精病者。庸夫俗子,百不保一。修炼者务必要“内范严密,只以不识不知应之”。
    

如此一来,则神自化气,气自化精。精为真水,真水属阴,阴平阳秘,阳茎自软,小腹与两肾的炽热气感也变得温和纯正了。

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这样坚忍月余,就会出现阳举并有气感,但无淫念,心神从阴跷海底运升至绛宫心田,小腹气感也随之化为一股热流上入绛宫,同时心脏会有热胀之感,并剧跳起来,这是水中之火冲离宫,不用惊慌,淡然处之。不需多久心跳复常,胸部温温,一股凉气自心田流下小腹阴跷,此后几天内即可有正子时火候功景出现。

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活子时坎离交后,心神变得非常虚静,不知不觉,忽然小腹暖融融的感觉,周身舒坦,丹田温暖,气机渐渐流动,阳茎勃然兴起,胸部有一股冷气沉下阴跷海底,小腹作响,后天之气的呼吸已不由自己控制。而且因各人的体质不同,或多或少都有憋气欲绝的感觉,这时心神不能慌乱,只要维持静心定景,这种景象最多六七次后,阴跷海底就会变得空洞洞的,此为玄关洞开。其中仿佛有样东西,这便是内丹的药苗,这时还不能动念采取,心神继续虚静,自然而然与丹苗相亲相恋,结成一团,不知不觉,入于混沌。不一会儿,浑身痒酥酥、软绵绵,不知不觉间,心性复灵,呼吸复起,下阳物复举。(这一步,是修炼过程中自然产生的,因人而异,略有不同。决不可以意念去追求,否则,便落入下乘)。

前面忘了说,第四步也是修炼过程中自然产生的,决不可以意念去追求。

外间所传,在第六步,即让人采药,实在是误导后学,害人不浅!可恨!

外间也有一些功法,一下手就直接意守命门,省掉了意守绛宫至夹脊那段功夫,这是急于求成。殊不知,恰恰是欲速则不达。意守绛宫、天目,其中另有玄妙。

辅助功法:(非静坐中的修炼)

    1. 欲动时阳举消除法:
    

舌顶上腭,吸气时提肛如忍大便一般(三分力七分意,不可太过用力),意想气自会阴穴循督脉,上行头顶,自然略停,然后循鼻口经任脉,回归下丹田……如此反复几次,生殖器自然变软。此时,再次吸气,意想气自会阴穴循督脉,上行头顶,进入泥丸。两目闭而头向后仰,目光内视泥丸,以意在泥丸中,自左起向右三十六转,两目光随意转运。转毕,万虑俱寂,静坐片时,方起。此为采、炼一次。

有采必有还。方法:坐定之后,深呼吸三次,意念守绛宫片刻,移入天目凝定,即上注泥丸,从右旋向左三十六转,两目光随意转运。转毕,仍由夹脊过肾中心,归入阴跷。复自左旋向右转三十六转,右旋向左转二十四转。转毕,万虑俱寂,静坐片时,方起。此为“还”一次。
    

注意:白天采,晚上还;夜间采,早晨还。不可久留泥丸,久留则散。
    

如此采来之气,因内含阴邪之气,很多人认为无用。此法将之采入泥丸暂留,以祛余阴。而后仍还于阴跷。虽与炼丹无补,却与身体有益,也算小补一次,同时又可消除淫念,何乐而不为。
    

特别提示:此非活子午采炼之法,而是消除淫念阳举的方便法门,在淫念起而致使阳举时,随举随采。不是静坐中的修炼方法。

2.打开鼻腔后软骨之法:
    

鼻腔里面有两片软骨,常人的软骨是两片紧贴在一起的,有空时不妨练习一下,有意识的把它打开。随时随地都可以练,以后有用。
    

方法:舌抵上腭,舌头的位置是发“儿”音的位置。让鼻腔发出“咕”的声音,仔细体会,打开后,会有一种非常畅通的感觉。
    

这个只能靠自己体会,我无法用言语说清楚。

这两个辅助功法都是小术,但有用。别问我第二个方法有什么用,对有师承的人来说,可能完全没有用,因为他们每一个修炼的步骤,都有人指点。对散修来说,可能就很有用。
    

十、

正子时功境出现后,稍候片刻,心性复灵,呼吸复起,阳物复举。

在阳物半举时(不可举足,举足则化精,非化气),用右手将阳物肾囊一把握住,但不能握得大紧,将意念集中在会阴处,吸气时提肛如忍大便一般(三分力七分意,不可太过用力,),将肾中阳火,送过尾闾,贯入督脉,不疾不徐,一意送上,不可复想肾宫。(如分念想肾,则阳物大举,而又化精。)升至夹脊,用力催送玉枕。如通不过,可以在此处略停一停,两目闭而头向后仰,片刻之后,头回复正常,目光内视泥丸,用目光将其引入泥丸。随即以意在泥丸中,自左起向右三十六转,两目光随意转运。转运完毕后,会感觉周身舒畅,心旷神怡,浑身暖洋洋的。这是活午时现,立即以意在泥丸中,自右起向左二十四转,两目光亦随意转运。转运完毕,无思无虑,静坐片刻,再收功起身。此为采取一次。
    (活午时,这又是一个密而不传的地方。)

有采必有还。方法:坐定之后,深呼吸三次,意念守绛宫片刻,移入天目凝定,即上注泥丸,从右旋向左三十六转,两目光随意转运。转毕,仍由夹脊过肾中心,归入阴跷。复自左旋向右转三十六转,右旋向左转二十四转。转毕,万虑俱寂,静坐片时,方起。此为“还”一次。

自此以后,每次静坐,仍如前面所言,坐绛宫,移入天目,注夹脊,入阴跷,寻见内呼吸,相依相并,候至活子时到,仍如前采取,如前还入阴跷。不计遍数,直到龟头缩进包皮不出为限。


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