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“老师，应该怎么学习中医？从哪里入手呢？” 学习中医 “中医必备四部书：黄帝内经、伤寒杂病论、金匮要略、神农本草经。” “中医我前面说过，它是另一种文明。对于普通人来说，中医理论就好象从天上掉下来一样。经络、穴位、阴阳、五行。都不是平常人能感觉得到的。因此，历代医家都用不同的角度去诠释中医。也产生了很多流派。各自都在用不同的模型去理解中医，治病救人。” “产生流派不同的原因就在于中医流入人世间后普通人在用而他们又没有相应的功夫去认识内经里对人体的说明。所以各流派着眼点不同治法也有区别。这也是中医同病异治的来历之一。一种病治头能治好，治脚也能治好。” “学习中医，任何治疗方式都离不开《黄帝内经》，因为它关系到人的能量运行方式。离开内经会有很多地方搞不通。无法解释。你想一下。你看病即使每个每人都是手到病除。病人是感激你了，但你自己却不知道为什么。天天在疑惑中过还不如去干别的。因为那样你自己也会病。因此《内经》里的一些道理必须弄懂。“ “学习中医，实际上是对原有的中医理论的一个‘翻译’过程。因为没有相应的功夫，就需要从实践上去证明中医的理论是不是对的。这个工作方剂方面做得最好的就是医圣张仲景了。开方治病首选师从医圣。” “为什么是他呢？” “因为《伤寒杂病论》和《金匮要略》这两本书中的方子都是最经典的方子。治病效果无与伦比。经过一千多年的时间考验，还是效如桴鼓。只要你的病的证和书上完全对得上，那么你用他的方子可以真正达到手到病除。一点也不带吹牛。后世医家很多方剂都是脱胎与这些方子。比如治疗脾胃的四君子汤、六君子汤、八珍汤。都是由理中汤化裁而来。没有任何一个人的成就能赶上他。从实践结果来说。他的‘翻译”是最好的。” “它还是所有有效率高的方剂专著中最系统的。在汉代以前出土的中医方剂著作中没有一本有它的学术价值和实用价值高。以后的著作中基本都可以算作它的延伸和发展。虽然并不理想。” “所以，学医开方首选伤寒、金匮。其他流派的理论只能在学了伤寒以后才能学。否则有理论模型工的冲突。到时自己无所适从。” “学习开方，还有一本必备的工具书：《神农本草经》。因为这本书只是给出了各种药的属性、主治。并没有给出道理。所以只作工具。还有一本《本经疏证》这个可以细看。看病除了病机、病因、方剂之外，最重要的是用药了。药理不通也是学不成中医的。药的性、味、很重要。同样药性的药有很多、同味的药也有很多。但每一种药都会有不同的侧重。这个是最需要在实践中把握的。比如麻黄，跟桂枝一起会发汗，跟其他药一起会利水。配合不同结果不同。“ “最后需要的是多学病案，通过病案分析病机、病因。为自己亲手开方打基础。你不能开始就在病人身上做试验，那是草菅人命。当你学会了理论，知道怎么辩证，也就知道了看病怎么下手了。” “中医看病就是破案。在诊断过程中发现的各种症状集合在一起，在中医叫‘证‘。这跟警察破案讲的证据一样。症状够了，满足一个证的条件了，就可以开这个证的方了。象平常讲的’麻黄汤证‘桂枝汤证’指的就是一组症状群集合可以开麻黄汤，而另一组开桂枝汤。” “学习方法上一定要有记录。内经掌握思路就行了。而伤寒论极其简练。需要多个角度、多个方向延展、归纳、比较。比如，一个汤证发展下去会变成什么汤，这是不是一个汤证系列，如果出现相反的证会是什么汤证或系列。最后形成一个框架，医术就小成了。“ |
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