|
1、人主之患在于信人。信人，则制于人。 2、凡治天下必因人情。 3、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。 4、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。 5、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 6、故势不便，非所以逞能也。 7、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。 8、宰相之耳，待天下之心识而后能发。 9、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 10、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 11、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 12、私行胜，则少公功。 13、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 14、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 15、华而不实，虚而无用。 16、欲成其事，先败其事。 17、时有满虚，事有利害，物有生死。 18、存亡在虚实，不在于众寡。 19、胜而不骄，败而不怨。 20、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 21、道私者乱，道法者治。 22、欲速则不达。 23、人主之道，静退以为宝。 24、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 25、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 26、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。 27、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 28、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。 29、立志难也，不在胜人，在自胜。 30、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。 31、不吹毛而求小疵。 32、君无见其所欲。 33、群臣见素，则大君不蔽矣。 34、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？ 35、和氏之璧，不饰以五采。 36、长袖善舞，多钱善贾。 37、法莫如显，而术不欲见。 38、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。 39、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 40、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。 41、利莫长于简，福莫久于安。 42、仁者谓其中心欣然爱人也。 43、千里之堤，毁于蚁穴。 44、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 45、一手独拍，虽疾无声。 46、虚则知实之情，静则知动者正。 47、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。 48、世有不可得，事有不可成。 49、悬衡而知平，没规而知圆。 50、恬淡有取舍之义，平安知祸福之计。 51、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 52、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 53、塞翁失马，焉知非福。 54、举世有道，计入有计出。 55、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弒主也。 56、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 57、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 58、黄帝有言曰：上下一日百战。 59、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 60、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。 61、因可势，求易道。 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。 63、倒言反事以尝所疑。 64、见而不见，闻而不闻，知而不知。 65、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 66、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。 67、虚静无事，以暗见疵。 68、人主无威而重在左右。 69、道在不可见，用在不可知。 70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 71、故去喜去恶，虚心以为道舍。 72、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。 73、事有举之而有败，而贤其毋举之者。 74、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 75、行贤而去自贤之心，焉往而不美？ 76、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 77、荡而失水，蝼蚁得意焉。 78、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 79、以子之矛，攻子之盾。 80、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 81、小知不可使谋事，小忠不可使主法。 82、自见之谓明。 83、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。 84、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 85、去其智，绝其能，下不能意。 86、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。 87、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 88、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 89、去甚去泰，身乃无害。 90、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 91、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 92、自胜谓之强。 93、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。 94、巧为輗，拙为鸢。 95、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 96、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。 97、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。 |
|
|
