一朝风雅 千载标程——小议宋人审美后人为何难以企及

从存世的书画、器物及其文学作品等，窥知宋人的审美，多取法自漾人心境、天机生发的自然之妙。

北宋 汝窑 青瓷奉华纸槌瓶

高：22.4厘米，口径：4.4厘米，底径：8.6厘米，现藏于台北故宫博物院

北宋 汝窑 青瓷莲花式温碗

高10.1一10.5厘米，口15.9—16.2厘米

底径8.1厘米。现藏于台北故宫博物院

“雨过天青云破处，这般颜色做将来”是宋徽宗钦定的汝窑器物之取色标准。如禅师话头一般留与觉知者体悟。而正是这样自上而下的审美品位，才催生了裁剪自然物象玄妙之美于器什，融精致于浑朴，天机流行，内韵生发，通神入化，自成一段高格的文人审美。

北宋 建窑 曜变天目盏

口径:12cm高度:6.8cm足径:3.8cm

现藏于日本静嘉堂文库美术馆

1951年被定为日本国宝，因其极炫之彩绚极星河，而被誉为“碗中宇宙”

元人受其影响，法显于书画，形成了独立于宫庭审美外的文人审美体系。日本文化之审美，得益于华夏文化，而受益于两宋文人审美与禅境体悟更为明显。

北宋 范宽 《溪山行旅图》

绢本，水墨浅设色。纵206.3厘米，横103.3厘米。现藏于台北故宫博物院。

而这自上而下，自宫庭又及文人几乎同调的审美品格形成为一朝之风雅，当受理学盛行所致。概约而言有特点四：一重天人合一的哲理性表现，二重文人心境的反本独照，三重巧夺天然而又和合自然的器物性格化，四重不厌精工打磨又追求浑朴含蓄的良工苦心创作的个性化和独创性。

北宋 《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书

横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。

故而器物成了可以对话和抒情独立的载体出现在世人面前。