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金坚范/文 此时此刻，我想起了被鲁迅先生称为“中国脊梁” 的东晋高僧法显。公元399年，他从长安出发，西行天竺求法。他不但是早于唐玄奘200多年赴古印度取经的第一人，且陆去海回，历经13年，途经30余国。他1600多年前所走的路线，与今天的“一带一路”相契合。历史何等地惊人相似！国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。法显，以一己之力，为促进“一带一路”沿线国家人民之间的友谊作出了傑出的贡献。  共同的文化价值取向，是文明之间对话交流、互相借鉴的基础。重视自身修养、求诸于已是中国传统文化的重要特点和优点，儒家是修炼成圣成贤，道家是成仙成真。诞生于古印度的佛教是成菩萨成佛。可见都强调的是人的自我超越、自我完美，体现的是人文精神，不同于西方的“超自然”的概念. 此外，佛教中慈悲为怀、因缘和合等思想，与中华传统文化中“仁慈”、“和而不同”等理念有着天然的亲和感。“子不语怪力乱神”，“敬鬼神而远之”，“不能事人焉能事鬼”，《论语》中的这些思想，足以说明中国文明从根本上讲是围绕“此世”而非“彼岸”来展开的。而佛教对人与来世的思考，正好拓展了中国文化的思维空间。难怪，外来的佛教经过历史的演变，已和中国本土的儒教、道教一起成为中国传统文化的三大支柱。  曾获国际科幻小说大奖的中国作家刘慈欣认为， “世界上没有一个地方像中国这样有这么强烈的未来感。" ”“这种未来感就是未来给人的吸引力。” 刘慈欣先生之所以有这样的看法，究其原因之一，是中国政府顺应和平与发展这一全人类的共同愿望，提出了“人类命运共同体”的发展理念，为了践行这一理念，又提出了“一带一路”的倡议，构建共同发展和互利共赢的新型国际合作模式。其背后的“天下大同”、“民胞物与”等传统文化理念， 显然与佛教的“以众生升入极乐世界”的理想和 “人我互相尊重”的思想高度契合。从另一角度说，这也让人体会到佛教理念的现代意涵。道假众缘，复须时熟。文化上的这样一种融通，看起来是一场思想上的偶遇，实际上是历史的某种必然。  清代诗人龚自珍有一句名诗： “万人丛中一握手， 使我衣袖三年香。” 而各位在会上的发言中所贡献的知识和闪光的思想，使我多方面获得新的教益和感悟，再一次体会到“太阳每天都是新的” 这句话的意涵。 让我们共同努力，加强人文交流，促进民心沟通，推动实现“一带一路”人类命运共同体的美美与共。 |
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