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洒家的读音是sǎ jiā，也就是咱家的意思，是宋元时代北方的一种口语，意思是“俺”、“咱们”，带有一定的粗鲁的意味。 《水浒传》中很多人自称洒家，最引人注目的是鲁智深，鲁智深是陕西延安府老种经略相公手下的提辖官，是个下级军官，他所在的地方是陕西延安府，那里就是宋元时期的关西地区，所以说鲁智深说自己是洒家，是符合当时关西地区的方言的。 这是下层人的一种口语，就是自称的意思，这样显得比较豪爽，而且先把自己的地位放低了，自然也就没有什么拘束了，等于是把官架子也都丢了，成了一个彻头彻尾的老百姓了，干什么事情也就比较随性，不用考虑什么自身形象的问题了。 其实这是个很深的智慧，老子在《道德经》中说：“处众人之所恶，故几于道。”众人也就是普通人，都是不喜欢处在卑微的、低下的位置的，但是水不同，它喜欢往低的地方走，结果成为了大海。 鲁智深与众不同的做到了处下，他本身是个提辖官，但是他不是一心想当官的人，为救金翠莲父女两个，打死镇关西，丢了官职，这不就是向下走嘛，这就是为了人间的正道，往很多人看不起的下层老百姓的队伍里走，这是一个向下。 还有一个向下就是上面说的语言上的粗俗、通俗自称洒家，这是十分不受达官贵人们喜欢的一个词，是社会下层的老百姓的口语，这就是说鲁智深在身份认同上也在向下，向着普通老百姓看齐。这就“几于道”了，就是说鲁智深的行为就几乎是吻合道的要求了。 《道德经》讲“为道日损”，就是损害自己的世俗的利益，去完成自己的崇高理想去守护正道，鲁智深为了维护人间正道，为了守护天地道义，不惜杀人、不惜丢官，这是“为道日损”的实际行动，所以他是越来越接近天地大道了。 后来在水泊梁山聚义，鲁智深还是不去争名逐利，只是替天行道。征方腊之后，108位好汉只有27位生还，鲁智深算是毫发未损，而且立下大功，但是他辞官不做，这又一次损失自己的世俗利益。 在杭州的六和塔下，忽然听到巨大声响，如同万马争奔，鲁智深拿起禅杖就要出去对敌，结果一问是钱塘江大潮，鲁智深顿悟，于是让身边的和尚给烧一盆水洗澡。 沐浴完毕，鲁智深提起笔写下一段偈子“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这就是鲁智深听潮而圆，见信而寂的大圆满、大寂灭，鲁智深真正的如智真长老说的修行的成就在你我之上。 鲁智深圆寂以后宋朝政府为他举行了高规格的葬礼，径山大惠禅师为鲁智深遗体举火时，也念了一首偈子：“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。多！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。” 这是对鲁智深一生的概括和高度评价，等于是承认鲁智深的修炼成佛了，这也就是得道成佛了。 |
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