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据考证，兰陵王氏系出琅琊王氏，即西晋太保、“卧冰求鲤”的孝子王祥之后裔。明朝成化年间，王氏一支名叫王洪川的从临沂迁到兰陵镇。 定居兰陵后，王氏后人耕种重教，诗书继世，睦邻友好，建设一方。雍正八年，兰陵饥荒，王氏开仓济贫，乐善好施之举惊动朝廷，乾隆元年时被恩赐正八品衔。同时，兰陵王氏成立家范，为后世持家立世定下规矩。从此，兰陵王氏子孙因其功名事迹编入地方典志者，被称为兰陵臣族。 “夫以齐家治国平天下为任”，兰陵王氏家族累世重学育人，六世后，有多位男儿走上治国安民之道，登甲榜，入史志。 翻开刻印于清朝末年的王氏族谱可以看到，仅乾隆至光绪的一百多年间，王家就出了王访、王评、王授、王绍奎、王思衍五位进士。 “铁笔”王思衍 王思衍，20岁时即以诗名领沂州府“四才子”之首，光绪戊戌科举进士，三甲第一名，兰陵王氏中最后一名进士。 据兰陵王氏后人、兰陵文化研究学者王玉玖介绍，王思衍擅长多种字体，其书法作品为世人所推崇。 1900年八国联军攻陷北京，王思衍由于对朝政不满，愤而归乡。 1902年的初春，“西狩”归来的慈禧太后急于修复被摧毁的宫廷匾额，因此王思衍被特招回宫，从那以后，“铁笔王思衍”的书法开始誉满京城。1910年，王思衍因病归乡。 王思衍一生为人耿直，从不攀附权要。当时驻防临沂的第五旅旅长李森多次向他索取字画，都遭拒绝。 1913年，位于临沂城内兰山路的的天主教堂落成后，主事人请王思衍为教堂题写了“天主堂”等五方正面匾额。一百年后的今天，这五方匾额已经成为临沂城内中西文化交汇融合的见证和珍贵文物。 1938年日军占领枣庄，王思衍因耻作亡国奴愤而自缢。 “午夜彗星”王思玷 1917年初，胡适、陈独秀先后发表文章，倡导“用白话文写文章”，虽有人响应，但为数极少。 1921年8月，鲁迅用白话文写出来第一篇反映农民生活的小说《风波》。同年9月，《小说月报》上发表了一篇用白话写成的、真实反映农民疾苦的小说《风雨之下》。这篇小说在写作方法和写作语言的运用上完全摆脱了古文的桎梏，真切的表现了“活的人生画图”，而这恰恰是当时文学作品所缺少的。 这位先锋作者即兰陵人王思玷。 王思玷，出生于兰陵一个中小地主家庭，自小酷爱文学。 1919年“五四”新文学运动的兴起，使忧国忧民的王思玷受到鼓舞，他不但如饥似渴地阅读进步文人的作品，还经常给学生讲鲁迅、茅盾、郁达夫等文化先驱的作品，宣传自由和民主思想，鼓励他的学生们长大后要为救国救民做贡献。 1921年，王思玷在处女作《风雨之下》后，又连续写了《偏枯》、《归来》等六篇小说，均发表在茅盾、郑振铎先生主编的《小说月报》上。这些作品，不但引起了当时文坛的注意，而且得到了茅盾先生的高度评价。此外，他还写下许多散文、诗歌。 兰陵文化中心研究员焦子栋介绍，后王思玷因为参加红枪会起义失败，1927年，在返回故乡的途中牺牲，年仅31岁。也就是茅盾先生说的，他就像午夜的彗星一样，一闪就不见了。 “一代中国人的眼睛”王鼎钧 在王思玷家乡，有一个年轻的少年深深地沉醉在他的作品里。这个少年就是后来被誉为“一代中国人的眼睛”的当代散文大家——王鼎钧。 在王氏族谱里，王鼎钧的名字叫王冠才，1925年出生于兰陵西南隅，14岁初中毕业后辍学从军，随国民党军队辗转南京、上海、沈阳等地。1949年，24岁的王鼎钧来到台湾，20年后移民美国，一直没有踏上过大陆的土地。 少小离家，半生去国。尽管离乡的脚步渐行渐远，而他的心灵却始终未曾离开过故乡。其回忆录《昨天的云》中，充满了对兰陵故土风物的记忆。 |
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