 世界上唯一存活的象形文字，比甲骨文还原始，看图画能猜到大概。（王建安 摄影）  中国文字博物馆位于甲骨文的故乡——河南省安阳市，基本陈列以世界文字为背景，以汉字为主干，以少数民族文字为重要组成部分，讲解中国文字的构形特征和演化历程。  中国文字博物馆三楼北厅主要展示民族文字，根据我国少数民族文字的产生年代和使用功能，大致可分为古代民族文字、传统民族文字、新创与改进民族文字等类别。  甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文属于象形文字，是来源于图画的文字。今天，甲骨文已不再使用了。然而，在我国一些少数民族中依然保留着和甲骨文相似的象形文字，并且在一定范围内继续使用，这些文字因此被称为我国古代文字的“活化石”。  在我国现存的象形文字中，最具图画美感的象形文字，当属云南纳西族使用的东巴文，这是世界上至今仍然使用着的“活着”的象形文字。纳西族是我国西南地区的少数民族，现有人口约28万人，主要分布在滇、藏、川三省交界地区。纳西人自称纳、纳西、摩梭等，是古文献里记载的牦牛夷、摩些蛮、摩沙夷的后代。  纳西族的文字称为“东巴文”。东巴文在纳西语称为“斯究鲁究”，意思是木石的痕迹。这种文字最早是写画在木头和石头上的符号图像，后来发明了纸，才把这些符号图像写在纸上，成为东巴文经典。由于这种文字主要由纳西族社会中的东巴祭司掌握使用，所以一般称之为东巴文。  东巴文属于象形表意文字类型，包括象形、会意、指事、形声等字体，文字总数约1600个左右。东巴文字的图画象形功能非常明显，不懂东巴文的人，从文字上看，也能猜出个大概意思。专家认为，从文字形态发展的角度看，东巴文似乎比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态。  目前，用东巴文书写并保留下来的经文共有三万余册。内容十分丰富，涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面。经文按经卷分类为：祭天经、祭风经、开丧经、超荐经、祭龙王经、除秽经、求寿经、零杂经、卜算经、诵经及跳神规程。  由于历史原因，其中一万册左右收藏在美国、德国、英国、法国；如美国国会图书馆、哈佛大学图书馆、华盛顿大学图书馆等。此外，还有两万册收藏在南京、北京、昆明、丽江等地。
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