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民国时期，作为新旧思想、中西方文化水乳交融的时代，思想碰撞、东西方文化差异造就了许多冲破传统世俗的爱情故事。但在这许多的背后，其实也有更多“受困于传统”的婚姻，一如苏雪林与张宝玲之间的婚姻。 夫妻二人结为伉俪24载却从未同寝，更令人感慨的是在张宝玲去世之后，苏雪林亦绝不改嫁，至于原因直至苏雪林弥留之际才娓娓道出。 苏雪林，与冰心、丁玲等人并称为“民国五大才女”，但在这些才的背后却是一位女性“争”与“不争”的“悲惨”身世。 1897年3月26日，苏雪林降生在一个传统的官宦世家。在这样一个世家之中，她的幸运是可以衣食无忧，但不幸却是在哥哥、兄长们都能心向西学之时，她作为女子却又要恪守《女训》之中的“女子无才便是德”，只能自己不求甚解的阅读《三字经》等旧文，不能入学求是。 “我想上学！”不，你不需要。这样在现代看来怪诞滑稽的对话，在当时的新旧思想、东西文化之间的冲突上显得尤为突出。 父母对她给出的是相夫教子的社会定位，但作为一名立志求是的女性，她自然又心有不甘。于是，她争，争的是当兄长们从上海带回新的杂志、报刊、外文译作之时，她如饥似渴的阅读，是求学的机会；不争的却是，在面对自己的婚姻上对父母的屈从，自己的无能为力。16岁成年时，面对父母为她定下的亲事，她无可奈何的答应下来，而这门亲事的对象，便是张宝玲。 当时的苏雪林因为与父母、长辈争学习之权利，以致于身体不虞，二人当时也并未成亲，而且迫于女儿的状态，父母也允准了她的学习之权利。 1921年时，苏雪林前往留学法国，学习西方文学，这对于向学的她自然极好。但接下来，父亲病故、母亲病重、婚姻问题接踵而至，她也只得选择在1925年时提前回国。而后已经年逾29岁的她，在母亲的逼迫之下，与早已订婚数年的张宝玲成婚。 张宝玲，家境殷实，父亲乃是五金商人。对于西方科技，张宝玲也并不排斥，他曾前往麻省理工学院学习理工课程。 但是爱情与学习不同，它更像是两块磁铁。 结婚之前，作为都接受了新文化的二人，曾经通信过，但是苏雪林自觉张宝玲并不适合自己，便主动提出解除婚约，但在家人阻止之下未能如愿。至于张宝玲，则是一个理工男，用现在的话说可以归为“直男”。性格上的迥异，自然让二人的结合矛盾重重。这种差异，即便是二人结婚后也没有缓和。本来二人便各有事业，婚后也是分居而住，不过这种局面却随着1937年日本全面侵华战争的爆发，而有所改变。 1938年，武汉会战爆发，在武汉大学担任教授一职的苏雪林跟随学校后撤至四川乐山，此时的张宝玲也已经在云南昆明担任机械厂的总工程师，二人相聚不远，而且在1942年9月时，张宝玲也被聘请至武汉大学任教，久别的夫妻二人也得以重逢。 都说久别胜新婚，按道理年岁已长的二人理应也能捐弃前嫌，可惜的是令人惊讶的是这一对夫妻却反应平淡，邻居杨静远更是回忆：夫妻二人重逢后，仍旧各处一室，同餐却不同寝。 这样的局面一直持续到抗日战争胜利后，随后张宝玲回到老家寻找父母，至于苏雪林则在解放前夕选择了前往香港，至此夫妻二人即为永别。 苏雪林和张宝玲的婚姻，在我们现在看来更像是笑话。这份婚姻有名无实，二十四年的婚姻靠的不是夫妻之间的情感寄托，只是父母之命媒妁之言。虽然二人都在各自领域取得了优异的成绩，但无疑就婚姻而言，却又是失败的。 但令人诧异的是，在1961年张宝玲去世之后，苏雪林在没有了现实羁绊之后，却仍旧选择了独身一人，不再改嫁。 那么又是何种原因让苏雪林做出这样的选择的呢？ 事实上，关于这一点也是众说纷纭，直到1999年苏雪林弥留之际，谜底才揭开。在她谈论起她与张宝玲的关系时坦言，作为丈夫的张宝玲，除却两人性格上的不适合外，最令她难以容忍的就是张宝玲虽然也曾经留美，接受过西方教育，但事实上骨子里是一个十分传统的人，对于妻子，他希望能够相夫教子；而反观自己，显然不是一个如此的女子。与张宝玲名义上的二十多年婚姻 ，也让苏雪林心灰意冷，在张宝玲去世之后，她选择将自己的精力全部放在了学术与教育上。 作为时代交替的牺牲品，张宝玲、苏雪玲无疑在各自的领域都是成功的，但唯独婚姻上却让人痛惜。这是时代，历史留给普罗大众下的烙印。 |
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