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善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
来自: 无用无为8551 > 《待分类》
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第六十八章 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
道德经第六十八章笔记(善为士者不武)
第六十八章:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。善胜敌者不与...
宋龙渊《道德经讲义》——不争章第六十八
圣人不争。用之修己治人。而人无不治也。质诸圣人。而圣人不疑。敛其威而使人不见其威。而使人不知其勇。不以力屈人。而能以德屈人。善胜敌者不与。善胜敌者。用人而我先有上人之心。是为不善用人也。...
道德经章成·德经六八章·用人肥天篇
道德经章成.德经六八章.用人肥天篇。帛甲本:善為士者不武善戰者不怒善胜敵者弗□善用人者為之下□胃不靜之德是胃用人是胃天古之極也。...
老子《道德经》第六十八章
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善用人者,为之下, 是谓配天,古之极也,
善用人者,为之下, 是谓配天,古之极也,老子.公刘版第六篇,治大国如烹小鲜,下油第三十一章,古之极的下油配天论。善胜敌者,不与,是谓不争之德,是谓用人之力。善胜敌者,不与;善于用人的人,对...
《道德经》第六十八章不争之德,用人之力
《道德经》第六十八章不争之德,用人之力。《道德经》第六十八章 不争之德,用人之力。善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。善于...
刘基名言
刘基名言。2、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之势;定其心,应天下之变。3、万夫一力,天下无敌。省敌者昌,益敌者亡。故善省敌者,不使人我敌。力之用...
【老子道德经】配天68
【老子道德经】配天68.配天第六十八.善为士者不武,言贵道德,不好武力也。善战者不怒,善以道战者,禁邪于胸心,绝祸于未萌,无所诛怒也。善胜敌者不与,善以道胜敌者,附近以仁,来远以德,不与敌争...
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