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生死之间的距离有多远？从中医的角度来回答：阴阳聚散之间。我们前边几篇文章讨论了如何才能让自身的正气充足。就是不要过多的烦扰，按时休息，减少欲望。其实，正气和邪气皆生于阴阳，顺阴阳则生，逆阴阳则死。我们的行为思想，决定了我们身体产生的是正气还是邪气。那么除了我们前面几篇文章降到的内容之外，还要注意哪些呢？ 故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 太阳运转，以生昼夜。昼则阳气在外，即卫气行于阳分，以护周身。日暮则卫气循行阳分已尽，即阳气之门关闭。此时的卫气行于阴分，通行于营卫之气的玄府之门关闭，则阳气藏于内，进行自我修复，为明天的活动积蓄能量。 是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 阳出则人就应该起床活动，阳藏人就应该静修调整。暮色降临，卫气行于阴分，阴主静主收敛，此时人不应该进行太过量的运动，也不应该有剧烈的运动。不应扰动筋骨，以致阳气耗于內；不应使自己处于雾露之中，以致虚邪外侵。如果过度劳扰，阳气失养，则形体困劳，以致衰薄。所以我们法天地四时养生的同时，也要学会在一日之间当虽阳而动。如此调养，方可长寿。 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。 阳主外，卫护全身，固卫人身之正气，抵抗邪气。阴主内，藏精之所，作用就是化气，此人体之阴生阳也。如果人身之气欲得平和，则阴内阳外，阴平阳秘，阴阳相合，则病邪不侵。 阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。 阴不胜阳，即阳邪炽盛，此时阳气鼓动太过，以致脉流薄急。若阳邪入于阳分，两阳相并，是谓重阳。 阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 阳不胜阴，则阴邪炽盛。若邪入阴分，则藏气不和，因此有所争。人身有九窍，上有七窍，下有两窍，九窍之气皆属于脏。阴邪盛，则阴气充塞于内，以致九窍不通。 是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。 陈阴阳，即铺陈阴阳之意，使阴阳调和，无使有所偏。所以筋脉、骨髓、气血皆顺阴阳而行。阴阳调和是根本，得以产生正气。阴阳不调，则产生邪气。正气盛则生，邪气盛则死。 如是则内外调和，邪不能害，耳聪目明，气立如故。 阴阳调和，则上下，内外，表里无不调和，邪气不能害于人。九窍因此通畅，耳目聪明。人禀天地之气生，四时之法成，所以人身之命，受天地之气而立，阴阳调和，则保全性命之气得以立。故生之本，本于阴阳，即此意也。 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。 阴阳不调，则立命之气乱，邪气趁机客居于表。风之五行属木，所生为火。风木郁于表而化热邪而伤阴，阴为藏精之所，阴伤则精气消亡。风气同于肝，所以风邪入表，必先伤肝。风为百病之始，所以但凡病发于表而累积五脏者，都是由于风邪使然。 因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔； 风气客居于表，如果此时你吃的过饱，则风气随之而入，客居于阳明，致使肠胃横满，以致损伤。胃乃气血之海，胃伤则气血供应不足以濡养筋脉，是以松弛懈怠。肠胃损伤则病为肠癖，即痔疮之病，以至于下痢脓血。内经有云：饮食自倍，肠胃乃伤。所以吃饭不宜过饱，若过饱，对肠胃损伤是十分严重的。 因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 表之风邪不除，而又大量饮酒，因酒味辛而归肺经，挟风邪而走肺，则肺叶之气感邪而逆行。如果表邪未除，且有强而用力，将会伤骨，骨伤则累及于肾。表之风邪不除而行房事，则伤及肾家精髓。精髓充于骨，精髓不足则骨坏而不能用，腰之高骨乃发力之处，伤之则力不能出。 凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是为圣度。 阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。阳卫护者阴，阴为阳提供休整调戏的处所。所以阳气固密于外，不去损耗，邪气自然不能害之，此时阳气的居所，即体内之阴得以牢固，才能更好的使得阳气有一个安静的环境进行调理。 阴阳不和，即阴阳之气偏现，即为病也。有春无秋，有冬无夏，则岁气乖戾，五化不均，万物生道废绝。所以，养生之法，本于阴阳，阴阳和则不病，阴阳不和则病。正邪皆生于阴阳，正强则生，邪盛则死。 |
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