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大家之所以热衷于讨论历史与文化，主要是基于中国的政治现实，早在1911年，我们的先辈精英经过一代人的努力，在中国土地上建立起了亚洲第一个共和国，但迄今为止，110年过去，世界上半数国家已经实行现代民主政治，我们紧邻日本、韩国，以及同胞台湾也已经进入较为成熟的民主社会，中国依然在门外徘徊，于是，我们就习惯于从历史和文化中找原因。 而另一方面，众所周知，文化是微信上最主要的撕B话题，各个时政群通宵达旦争个面红耳赤、甚至不惜恶语相向，但从来不会有个结果，这有五毛掺沙子的原因，文化论、种族论、素质论，主观或者客观，都为“特色论”站台，符合既得利益者坚持xx不动摇的利益，他们肯定不会袖手旁观。 当然也有知识结构的因素，我们这几代人，政治、历史等知识，大都是从过去教条的教科书上被灌输而来，比如我们会先学习中国历史，建立了“悠久灿烂、一脉相承”的中国历史概念，再去学习很简的世界史；我们会既强调“多民族”，又自豪“汉文化”甚至大一统的思想；如今通过各种途径了解民主思想和普世价值观念，这样用老知识、错误的知识来支撑新理念，自然会就会有困惑，一开口就陷入矛盾的说辞中，而且往往，试图用细节的知识来佐证宏观的立场，各人有各人的擅长和偏重，很难取得共识。 我想就几个方面的问题，理清基本概念，期望能有助于大家对于历史与文化先有个整体概念的整体学习理解。我主要讲四对相关概念：一是文明与历史，二曰东西方与现代化，三乃世俗与宗教，四为民主与经济。 一， 文明与历史 “文明”这词，在汉语里被广泛使用，但是它是个多意词，大多数时候指一个人礼貌、有教养，比如我们过去说的“讲文明、讲礼貌”；很多厕所里也写着“向前一小步，文明一大步”；说一个人“是个文明人”多少还有点贬义；还有把西式拐杖叫“文明棍”；而历史学语境中，文明的含义要狭窄的多，它对应英文词civilization，这个词由civil扩展而来，civil是“国民的、国家的、政府的”意思，应该源于希腊语civis，本是“城市“、”城市公民”的意思，所以，在历史学上，文明是有明确定义的，他是指有社会组织形态的城市的出现。 社会组织和城市其实是一个事物的两个方面，城市就是组织化的相比以前更大的人类聚落，有分工和社会阶层的存在；文明的三个特征是城市或者说城邦、文字和冶金，特别是文字的出现，是文明和最主要的特征。 文化，其英文是culture，是一个外延更为广泛的概念，之所以中文翻译为文化，字面的理解是“以文化之”，而历史学上，“文化”并不一定有文，它是人类生活的一些共同特点的反映，也就是说，有人类共同的生活特征，都就可以叫文化，比如我们知道仰韶文化，就是新石器中期的文化，公元前3000年到公元前5000年，那时候人类早已经定居、会用带有几何图案和动物文饰的红陶、用刀和碾磨器食用驯化黍粟和稻子；龙山文化（公元前2600年到公元前1900年），则是新石器晚期的文化，其特点是已经出现了明显的社会分工，有较为发达的手工业，陶器上出现了类似文字的刻符。生活中，我们也可以说稻米文化，大家都以稻米为主食，还有茶文化、足球文化等等，但当今社会，文化这词被滥用了，什么小脚文化、风筝文化等等，是滥觞；文化当然也是多义词，大部分时候，“有文化”是指有知识、学历高等意思。 我们常说“中华五千年文明”，如果不了解“文明”的含义，很难发现这句话的问题，但知道史学中文明的含义了，就会明白这个说法站不住脚。现在史学界较公认的中国文明的起点是殷商，也就是晚商时期，这还要得益于甲骨文的发现和破译，在此前，夏商周三代中，夏商是只有传说，不见记载，从周算起，中华文明充其量只有3000年历史。 （图1，最早的国家，当中国还处在龙山晚期时，两河流域、埃及、克里特岛以及印度河谷，已经出现“国家”） 殷是地名，盘庚西迁后最后一个商都，存在时间是公元前1250年到公元前1046年，位于今河南安阳。清朝光绪年间，金石学家王懿荣发现一味中药“龙骨”上有刻符，意识到应是古文字，于是出重金四处搜集，后来人们终于打听到这些“龙骨”来自河南安阳，于是甲骨文被发现，到了民国时期，开展考古挖掘，不但挖出了更多的甲骨，也发掘出了商王陵墓，通过对甲骨文的破译，印证了司马迁《史记》中记载的商王谱系，商的存在有了“实锤”，同时发现大量精美的青铜器，公元前1250年到公元2020年，刚好3270年！甲骨文的破解，验证了史记上商王谱系，进而增加了史记的可信度，大家知道，史记成书的时间，距离晚商的时间，与我们距离宋朝差不多，何况司马迁并不知道有甲骨文的存在，这也是司马公的了不起之处。 那么殷商以前呢？夏商周三代始于夏，可能自公元前2070年到公元前1600年，与商王谱系一样，史记中也明确地记载了夏王谱系，可惜，迄今为止，我们还没有发现夏都，最可能的夏都就是二里头了，它位于河南偃师二里头村，1959年发现。二里头的年代约为公元前1900年到公元前1500年，被认为是夏晚期的都城，迄今为止，发现有青铜器和铭刻在陶器上的40多个符号，它分为四个时期，最鼎盛要数第三期，宫城群占地面积10.8万平方米（160亩地，0.1平方公里，按照四方的去算的话，单边300多米），据推测有2万多人居住，具备了“城市应有的规模”，有青铜器的出土，但是没有更重要的文字。当年为了让5000年文明有据可考，开展了国家级的“夏商周断代工程”，历史、考古、天文、物理等不同学科的跨学科合作，结果依然让国人失望。 有没有可能发现比二里头更早的“文明”？答案是不大可能，随着考古事业的发展，该挖的地方已经差不多都挖到了。扔一块石头到平静的水里，形成的圆形的水波，并且一圈一圈向外扩展，先进的文化技术也一样，会有一个中心，并向外扩散，越外围越落后，外围与中心会相互印证。二里头之前有新赀文化，后有岳石文化和二里岗文化，郑州的二里岗商城，公元前1600年到公元前1400年，面积是二里头的四倍，人口据推测有10.4万，属于早商时期的遗址，是不是早商的商都，是存在争议的。二里岗发现有两片甲骨，其中一片有12个字，与甲骨文接近。由此算起来，中国有3600多年的“文明”。 （图2，最近的考古挖掘，在山西陶寺的龙山晚期遗址、山东丁公陶片以及江苏龙虬庄的陶片上，都发现了似乎是早期文字的刻符。） 分别把陶寺、二里岗和殷墟的起点算中国文明的起点的话，这个时间分别是4000年、3600年和3300年，那么，世界上最早的文明始于何时呢？ 先画一个大的框架：人类的历史，我们学习的马克思历史唯物主义历史学中分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义共产主义社会，约略地可以对应于主流历史学上旧石器时代、新石器时代（有些把新旧时期过渡期叫中石器时代）、青铜器时代和铁器时代，以及工业社会，这个分法着眼于工具，毕竟工具是社会生产力的依靠；还有更新的分法，根据食物或者说热量的获取方法，分为采摘时代或者觅食时代、农业时代、工业时代、人工智能时代，不管如何划分，最主要的节点，是农业起源于何时？ （图3，我们智人祖先走出非洲的时间和迁徙路线） 农业孕育了人类文明，否则人类与猿猴没有本质区别，而农业的产生，是因为所谓的新仙女木期或者新仙女木事件，在最后一个冰河期结束以后，地球气候在大约1.7万年前开始变暖，气温逐渐地回升。很多地方的冰盖开始融化，海平面上升，呈现出欣欣向荣的繁茂景象（此前日本岛与欧亚大陆相连）。但在12640年前后，气温骤降，世界又开始变冷，之前的适应温暖天气的动植物大批死亡。这个非常突然的降温，导致很短的数十年时间，地球平均气温降低了大约7-8℃。降温前后持续大约一千年，到11500年前气温回升。
（图5，冶金的出现，最早在公元前6200年以前的两河流域） 人类对于农作物和动物的驯化，大致起源于这个时期，经过5000年左右的时间，人类不同地区先后进入农业和金属时代，食物的获得，也完全由采摘狩猎变为耕种和养殖。 （图6，新月区） 在史前时代，西亚的两河流域（Tigris 与Euphrates河）、今天土耳其的西南丘陵区（安纳托利亚）、地中海东岸的黎凡特地区（今天以色列一带）组成了一个新月形的地带，一头是波斯湾，另一头是地中海，这里土壤肥沃，自然条件优越，是人类农业文明的发源地，为人类培育驯养了大麦、小麦、牛、山羊、绵羊等最重要的农作物和饲养动物；同时，苏美尔建立了最早的城市、创造了最早的文字，是人类文明的发源地。 （图7，城市的出现与冶金发明的时间） 公元前3400年，在两河入海口的美索不达米亚平原，苏美尔人发明了最早的文字，此后发展为楔形文字，这比中国的殷墟的甲骨文早了2000多年，大约200年后，公元前3200年，埃及也有了象形文字。 公元前3400年，在今伊拉克境内，苏美尔人建里了乌鲁克城，当时有2万人口，与二里头相当，居民制造铜器和陶器，建有巨大塔形建筑物，并创造图画文字，为后来两河流域楔形文字的萌芽。这比同等规模的二里头早了1500年。 不过，生活在中国这片土地上的先人们并非一事无成，他们培育了水稻、黍和粟（小米）、大豆（此前水稻的起源地一直有争论，最近几十年的考古挖掘，可以证实，水稻在长江中下游被驯化，距今至少有9000年以上的历史），很长时间，世界上最早的陶器被认为在日本，最近在玉蟾岩等地的考古研究说明，早在距今18300-14000年前，华南和华北地区就出现了陶器，与日本及俄罗斯远东地区属于同期。中国的文字，也是唯一留存下来还在继续使用的象形文字，足以让华夏子孙引以自豪。
（图9，不同地区的早期文字） 与文明一样，历史也是含混的词汇，狭义的历史，指的是文字记载的历史，而传说的或者考古发现的，叫史前史，所以，多少年的文明，与多悠久的历史，可以划等号。 无论如何，要历史地看待历史，人类只有一个生物学的“种”，大家都是近亲，世界文明本质上是一体的，一时这里占先，又一时那里进步，你中有我，我中有你，作为国人，要放弃狭隘的民族观念，世界都是我们的，我们的也都是世界的，我们无需也不能从历史中找自信。 （待续） 2020年2月25日于双润斋 图片来源于《Atlas of World History》、《中国考古学》等，所配语音为微信群发言。 |
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