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家中挂画，在今天看来似乎是一件“闲事”，但是在宋代，却是一件“大雅之事”。 你可能会问，为什么是“雅事”呢，这就要提到宋人精致而丰富的文化生活。在宋代，不论是文人雅士还是民间豪富，都有着特定的生活需求，而最能代表宋人文化趣味的，莫过于“四般闲事”：烧香、点茶、挂画、插花，这其中，以挂画最具代表性。
“挂画”最早是指挂于茶会座位旁的关于茶的相关画作，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。
在宋代，文人士大夫都有一个共同的爱好，那就是收藏历朝历代的名家字画，比如苏轼的好朋友王晋卿，热衷于“藏古今法书名画，常以古人所画山水置于几案、屋壁间，以为胜玩”；苏轼的另一位朋友米芾，也是“遇古器物、书画则极力求取，必得乃已”。
这些士大夫的厅堂房阁，都挂着名家书画；每次遇到雅集、文会、博古的时候，就会展挂出自己平时收藏的最得意名画，供文友交流鉴赏。这个过程，就叫做“挂画”。
看到这里，很多人就觉得，这不就是把一幅收藏的图挂起来吗，好无聊，如果是这样，其实你就想简单了，这挂画里，其实有着很深的学问。 宋人赵希鹄著《洞天清录 · 古画辨》，有一节专门介绍了挂画的学问：“择画之名笔．一屋止可三四轴，观玩三五日，别易名笔，则诸轴皆见风日，决不蒸湿，又轮次挂之，则不惹尘埃。时易一二家，则看之不厌。然须得谨愿子弟，或使令一人细意舒卷出纳之。日用马尾或丝拂轻拂画面，切不可用棕拂。室中切不可焚沉香、降真、脑子有油多烟之香，比宜蓬莱、甲、笺耳。窗牖必油纸糊。户口常垂帘。一画前必设一小案以护之。案上勿设障画之物，止宜香炉、琴、砚。极暑则屋中必蒸热，不易挂壁。大寒于室中渐著小火，令如二月天气候，挂之不妨。然遇夜必人匣，恐冻损。”这段话大概意思就是，名贵书画的传统暴露式挂法对环境的要求十分严格，如果不小心操作，常常使书画的观赏与保护很难两全。
宋代人对于挂画这件事乐此不疲，宋人郭若虚著《图画见闻志》里详细描述了这一行为：“齐梁千牛卫将军刘彦齐，善画竹，为时所称。世族豪右，秘藏书画，虽不及天水之盛，然好重鉴别，可与之争衡矣。本借贵人家图画，臧赂掌画人私出之，手自传模，其间用旧裱轴装治，还伪而留真者有之矣。其所藏名迹，不啻千卷。每署伏晒曝，一一亲自卷舒，终日不倦。能自品藻，无非精当。故当时识者谓唐朝吴道子手、梁朝刘彦齐眼也。”
在宋代，挂画也不只是有钱人家的闲情逸致，市井人家也流行挂画。宋代都城设有“四司六局”，这个机构专门代理宴席、接待的工作，即便是普通老百姓都可以请他们服务。但是，做酒席并不是他唯一的业务，有一个“帐设司”的部门，专门租赁屏风、绣额、书画名贵物品，“排办局”则帮你挂画、插花，把宴会布置成文人士大夫的雅集样式，这样就能让一场宴席办得特别有文艺格调。 除此之外，宋代都城的饭馆、茶楼、酒庄，都有挂画的风尚，从北宋汴京直到南宋临安，挂画风潮上到官方下到民间，数百年来从未间断。 耐得翁《都城纪胜》载，“（杭城）大茶坊张挂名人书画，在京师只熟食店挂画，所以消遗久待也。今茶坊皆然”。吴自牧《梦梁录》亦说，“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面。”由此可见，挂画就像现代社会的“地推”，已经成了商家招揽生意的一个重要手段。
看到这里，你是不是惊叹于宋代文化艺术的繁荣呢，远在几百年前的宋人，已经如此重视文化艺术对于生活品质的改变，身处现代社会的我们，是不是也需要一幅好画作来妆点家居空间，提升生活品质呢？
一幅好画享逸致，一方山水寄闲情，新绎传家合作艺术家、上海中国画院陈翔副院长青绿山水作品，让您在喧嚣都市之中，感悟传统文化精髓，品位宋人雅致生活。
- 陈翔 青绿山水作品 -
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