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评者：刘莉莉 【红楼人物之四十、四十一】宋嬷嬷、傅家婆子等 《红楼梦》中的嬷嬷形象丰富而又各具特色，前面三期讲完了第一类，即主子的乳母们，这期讲一讲那些被称为“嬷嬷”的年老仆妇们。这一类人物，在书中多是传话打杂的，如怡红院的宋嬷嬷、夏婆子，傅家来的仆妇们等。 “嬷嬷”这个称谓用在仆妇身上，与“妈妈”、“婆子”是一个意思。所以怡红院的宋嬷嬷，有时也被称为宋妈妈，是专管怡红院传话送东西的老嬷嬷，如给湘云送红菱、鸡头、桂花糖蒸新栗粉糕，又如晴雯被撵出之后，袭人也是安排宋嬷嬷给她送去素日所有的衣裳、各什各物，还有袭人平日攒下的几吊钱。 脂批点出：“宋，送也。随事生文，妙”，这种谐音之法取名，正是曹雪芹为人物定名的精妙之处。后文探春改革中，提到的几个老嬷嬷，取名也是以分工而定。如代管潇湘馆竹子的称为“老祝妈”、代管稻香村庄稼的称为“老田妈”、代管荷塘花草的称为“何婆子”等。 对于这些老嬷嬷，虽然她们都是书中的龙套人物，匆匆而来，匆匆而去，却是万万不可缺少的。并且曹雪芹还通过她们侧面烘托主人公贾宝玉，注重体现贾宝玉性格中的乖僻之处。 第一是“鱼眼睛”的惊世之论。这些老嬷嬷正是与“清净女儿”相对应的一群“鱼眼睛”，但她们作为一个不可忽视的群体，成为贾府整个参天大厦结构中不可或缺的组成部分。从她们身上折射出来的人性的丑陋与恶浊，与曹雪芹所颂扬的“清净女儿”形成了鲜明的对比。通过对比，我们可以看到在大观园内外，除了那些青春靓丽的生命之外，还有一批被世俗浸染，又不得不在世俗的混沌中挣扎求生的生命。她们的悲哀，在于她们耽于世俗的浑浑噩噩，在她们的世界里，只有利益，只有权势，这或许恰恰是曹雪芹想通过她们来反映现实世界的残酷。 第二是贾宝玉的“呆”性。第三十五回中，傅试家遣来两位老嬷嬷到贾府走动，恰遇玉钏儿弄洒了“小荷叶莲蓬汤”烫了宝玉，宝玉却对玉钏儿百般关切。在她们眼里宝玉是“外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子”，还取笑宝玉道：
通过她们的眼睛写宝玉的“呆”，其实正是作者刻意突出宝玉为人的可贵之处，正如蒙府本侧批所示：“如人饮水，冷暖自知。其中深意味，岂能持告君？”她们眼中宝玉是蠢笨的，而在作者眼中宝玉则是灵性的，体贴的，博爱的。这也是立足世俗之人与脱俗之人的不同角度来看人看事的鲜明对比。 总之，这些被称为“老嬷嬷”的婆子妈妈们，她们是贾府奴仆中很庞大的一个群体，几乎无处不在，主要从事打杂、传话、值宿、做粗活等，这类人，多是贫苦之人，所以很多吝啬小气，贪图小利，见钱眼看的世俗之人，是最大千世界中最普通的普通人。但都一一被曹雪芹巧妙的植入书中，各自起着各自不同的作用，她们可以说虽是一种旁白式的人物，但她们往往又可以成为一些事件的转折点和归结处，如坠儿被逐之事、茯苓霜玫瑰露之事等。因此，有关她们的情节还需细读细品，这样才能进一步清晰的理顺人物与人物之间的关系、情节与情节之间的关联，对于深刻理解《红楼梦》有着不可忽视的作用。 |
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