意拳练习，为什么打靶、打沙袋？

问：意拳的“神意”非常重要，是不是“形”就不重要了呢？

答：不是，意拳的站桩注重意念活动，无论动静都要用意念来统帅，不同的意念活动开发的人体潜能和健身的作用不同。“神意足不求形骸似”,站桩时要以神意为主，肢体的运动和位置，意念活动的表现要因人而异，避免千人一面，但这并不是说，形就不重要。

比如：拳法练习中，每种拳法都有各自路线，每发一拳都不能有撤臂，掀肘等先兆动作，这就要求一招式都要达到标准，这个标准是搏击的攻防内容所限度的。这也是无为无不为的关系。

问：养生桩的意念活动要能阴阳互补，那么该如何具体来练？

答：人体的表里和五脏六腑都有阴阳之分，站桩时意念活动不同，调节人体阴阳也不同，应根据每个人的阴阳具体情况而有所调整。

在意念活动中沐浴意念活动与收视返听意念活动在表里阴阳上互根互补。在自然景观的意念活动里，日月、水火、天地、蓝天丽日与皓月繁星等都为阴阳互根互补。细分起来又有许多。练习时应结合身体即时状况，合于阴阳，把握阴阳，用意念与身外之物进行呼应，使身内身外互相牵连，达到调整身体阴阳五行的目的，对健身祛病，开发潜能，都可收到事半功倍的效果。

问：练撑抱桩时，双臂互相吸引但又互相排斥的现象是否正常？

答：练撑抱桩出现两臂既互相吸引又互相排斥的现象是正常的，这是矛盾、圆融在意念假借中的体现。这时可以听之任之，并逐步通过意念活动训练达到切实的效果，但肢体不应紧张。

�问：练习养生桩的桩法是否存在连贯性？所有的桩式都练，还是着重练习一二种？

答：意拳的养生桩分多种姿势，从练习技击的角度来讲，练习者应通过不同桩势的练习，掌握上下左右、前后的浑圆力，逐渐过渡到行住坐卧都在练功，为技击桩的练习打下基础，并能在实践的动静相兼下，以神意与身外呼应，为开发人体潜能，使功力达于上乘创造条件。

从健身角度来讲，不作硬性规定，练习者可根据年龄、体质的不同，选择不同桩式练习，一般初练者和体质较弱者，可以从休息式和坐式入手，循序渐进。

问：意拳站桩要求达到一种松静无为状态，那么如十如何达到这种无为状态？

答：“无为的状态要在无意无念中达到，正所谓：“神动得自有象外，意存妙在无念中”。无为的状态首先从无念中达到，但无念又是从一念代万念中做到，人在情缘万虑中，要想入静是有困难，我们让练功者先从“一念代万念”练习。

例如：沐浴的意念活动训练，通过意念假借似在温水中沐浴，周身放松，体认到舒适的感觉，意念守着这个舒适感，而不执着在意念假借，这时你就进入了一种无念状态，一会儿又想跑了，没关系，再想回来，持之以恒保持住，进而扩展到行住坐卧，达到无为状态。

问：在意拳练习中，打手靶、脚靶，沙袋的练习是否是既违生理，又无效果呢？

答：不是。在拳法练习中，空击练习以后就应当对着手靶、沙袋进行练习。沙袋是人体模拟，打沙袋对自身肌肉、软组织松紧、柔韧程度是一种反馈，这是练习空击所不能替代的。沙袋练习会使劲力的分寸把握得好，例如爆炸力和穿透力都需在击打沙袋的反馈中方有所得，否则实战中就有可能造成手臂、腕关节挫伤，寸劲也打不出来。因此打沙袋是一种科学训练方法。

问：意拳推手中规定程式化双推手，程式化单推手，与所谓的“既要合规矩，又要脱规矩”是否矛盾？

答：不矛盾。因为一切功法掌握都要经有条件到无条件的过程才有所得。须知推手是攻防两方面的事，建立推手运动条件反射系统必须从简单的规定性的练习开始，从有条件向无条件过渡，从必然到自由。

（彭振镝）