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大成拳入静要义及应用

 山左杏林 2020-03-11


李照山

在养生桩中,与放松同提并论的是入静。所谓入静,是指思维活动相对单一化,杂念减少,对外界刺激相对减弱。入静的要领多种养生功法都讲究,就连操练太极拳也要求在入静的状态下体验劲力的运行。当然入静是相对的,绝对的入静不可能。即使睡着了,人还要做梦,说明睡眠也不是绝对的入静。

睡眠要做梦,不是绝对入静

“气功”给入静定义为:思绪单一化的状态就是入静。首先要有一个宁静的环境,如此才能使思想安静,心情平静。能否做到入静,对桩功效果影响很大。养生家曾言:“心不静,无以见道”,就是说练功时心不静,是不能把养生功夫练好的。入静的作用有以下几个方面:

1、入静状态具有积极的保护性作用。我们知道,兴奋和抑制是高级神经活动的基本过程。一切反射,包括高级思维活动,都要伴随着生化成分的转化与消耗,当其活动持续过长或过度激烈时,可导致高级神经中枢的机能障碍。根据高级神经活动规律,兴奋过程必须在抑制过程的密切配合下,才能行使其正常的生理机能。桩功入静状态下的内抑制,不但能保证各种反射的精确实施,对脑细胞生化成分及生理机能也具有保护、调节和恢复的作用。

2、入静状态可使机体进入一个新的动态平衡状态。人体是一个高性能、多层次的生物控制系统,大脑半球则是自动控制系统的调节枢纽。机体的整体、器官乃至细胞水平的一切生理过程,都是在高级神经中枢控制、调节下进行活动的。入静后的脑电波趋向同步化,脑细胞电活动达到有序化,高级神经的功能活动得到加强,神经调节性作用进一步改善。从而使机体进入一个新的动态平衡状态。

3、入静状态具有蓄精养锐、蓄积能量的作用。在桩功入静状态下,基础代谢降低,单位耗氧量下降。常人熟睡时单位耗氧量较清醒状态下降低10%,入静时单位耗氧量则又低于熟睡的水平。此外,桩功性抑制对大脑细胞的物质代谢成分又起到补充恢复作用。基于入静时可导致机体系统熵增率变小,血浆中皮质激素、生长激素含量下降,中枢神经介质五羟色胺水平提高等情况,表明入静乃是一个生理的低能量代谢过程,从而实现了良好的储能作用。

4、在入静状态下,如果再适当地对大脑施加某种信号(意念诱导),往往可收到意想不到的效果。科学研究证明,人在兴奋程度降低或大脑皮层处于相对静止时,对信号或精神暗示的反应就会加大,在这种情况下,稍有微弱的刺激也会引起强烈的应答反应。这就是说,只要时机选择恰当,稍有微弱的信号或暗示,就能产生明显的自我影响效果。作为养生者,若施加一些良性的假想信号,则对入静与放松可起到较好的反馈效应;对于练技击者,若施加一些技击性的假想信号,可增强功力,产生大成拳中所特有的力量、速度和灵敏性。

养生桩虽然讲究入静,但对于初习者,不可刻意地强求入静,否则,就势必造成了意念上的紧张,恰恰给入静造成了人为的障碍。养生桩主要采取精神集中,以一念代万念的入静方法,让其自然而然地入静。所谓精神集中就是利用养生类的精神假借,使周身处于轻松舒适的状态之中,从而达到入静的目的。肌肉的放松与入静是相辅相成的,如果某些肌肉处于紧张状态,就必然造成大脑皮层的兴奋冲动,有碍入静。全身肌肉最大限度地放松,将会降低大脑皮层的兴奋,有利于入静。

为了入静,也可采取精神内视的方法,即在站桩时,用自己的感觉去体察身体各部是否轻松舒适,如发现某部不适,就有意将其放松;也可体察站桩时所产生的种种细微变化,如肌肉或热或胀或麻、骨骼叭叭作响等感觉。要注意,不要有意的追求某种效应,而是产生正常桩功效应后去体察之。如此,既可激活与加强内气产生,又有助于入静。

入静的大敌是杂念侵袭。一些慢性病患者长期受病魔影响,思想负担较重,因而在站桩时也就不可避免地出现杂念过多,难以入静,而且感到这一障碍不好克服,在没有办法之时,就尽量加以控制,结果适得其反,杂念纷纷而至。遇到这种情况时,患者应使意念放松,这样杂念就会越来越少。

所谓意念放松就是对杂念采取不加理会的态度,此即王芗斋先生称之的“听之任之活动。”王芗斋先后认为:“如杂念很多,不易克制,则听之任之,顺其自然,来者不拒,去者不留,认为我身如海,杂念似波,风浪虽大,无损于我,风平浪静,水自无波,如是,杂念则不期克而克,不期制而制。”也可采取吸收杂念的办法,设想自身如大冶洪炉,杂念如枯枝败叶,入炉即化为乌有,如此,杂念不攻自灭。当然,可能会有人对这种方法持怀疑态度,总觉得杂念之多,控制尚不能全部排除,而采取吸收杂念的办法,岂不使杂念更多。但通过实践之后,则深深地感到此法是排除杂念的有效手段。

随着功夫的进展,入静的层次也会步步深入。

初级阶段:初步入静时表现为心平气和,情绪安定,精神集中,杂念减少,假借内容相对稳定,对内外刺激反应也有所减弱;

中级阶段:思绪更加净化,以往事不回忆,眼前事不牵挂,末来事不预计,精神得解放,主观上仅有一丝息相,绵绵密密,心息相依,心神宁静,感念若一;

高级阶段:自感恬静虚无,静若止水,内不知身心,外不知世界,或如醉如痴,或轻飘飘如缕缕清烟,或游荡荡似腾云驾雾,其妙自可感悟。

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