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四、宇宙的起源 这是哲学必须回答的根本问题。西方哲学家至今没有定论。意识派认为神创造的，存在派认为自然存在的。其实两派根本没有真正回答问题，神是哪里来的？这就出现不同流派各自创造了各自的大神；自然存在的自然是什么东西，这不等于宇宙的起源是宇宙么？中国古代自然哲学家早就对此问题作出了回答，只是没有人相信而己，但不知道有什么高人或权威人士能反驳。以下是抛砖引玉的讨论。 《易经》指出宇宙万物是由阴阳构成的，其中当然包括宇宙，于是宇宙的起源就归结为：阴阳是如何诞生的？ 宇宙这个事物是一个大的阴阳体，这个阴阳体就是《内经》中的“太极”，“太极”诞生之前没有阴阳，这个没有阴阳的空间就是“无极”。图一所示的两个圆就是两个空间，一个是“无极”空间，一个是“太极”空间。
<图一> 宇宙是由“无极”诞生的。老子说：“有无相生”，无生有，有生无。这不但回答了宇宙这个“有”是由无极的“无”生的，还告诉我们，宇宙最后还会归于无，宇宙的生死由老子一言判定。 其实世界每天都在上演有无相生的大戏，只是人们没有觉察，没有追究，或者根本不相信而己。但老子的断言至今几千年没有人能反驳却是事实。现代人只相信科学，幸好现代天文物理学和微观高能物理学都直接发现了无中生有和有化无的事实，这也再次证明自然哲学与自然科学相辅相成，“形而上”与“形而下”的关系模式及最终将殊同归的道理，因为终极真理只有一个，正确的理论与真理同宗。 现代科学家对宇宙起源假说有这样的论述：生子不是实体，它在时序上先于实体，它可以生成实体；当全局在一定条件下“凝聚”到某一点时，实体就产生，生子转入实体。这段话的意思是：宇宙是一个称为生子的“无”在一定条件下变成“有”来的。这和老子的断言只差一个名称而己。老子无生有的无称呼“生母”并非“生子”，这可能是东西方人称呼的不同而己。老子对“生母”的描述是：她无形、无声、无迹，混然一体却并非什么都没有；她连绵不断，恍惚幽微而其中有象、有物；她生天地万物而养万物，是实体空间之母但永恒存在。老子还为“生母”起了一个名字为“道”。当然，现代科学家也只能对老子的无生有作假设，对于生天地之原道还得等待未来科学去发现。 科学家对宇宙起源的假说是根据天文物理学的“黑洞理论”和宇宙起源“爆炸说”作出的。黑洞是由恒星坍塌形成的，能吸收靠近它的一切物质包括光子，这是天体有化无的直接演变。黑洞这个无的天体在一定条件下会发生爆炸，形成新的宇宙实体，这就是宇宙起源爆炸说。中国旧时小学生的课本《幼学琼林》开卷第一句即“混沌初开，乾坤始奠”这个混沌状态倒是与爆炸状态很接近。不过课本下句还有“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，把开天辟地的过程都描述清楚，而不是光爆炸后就完事。老子对宇宙的起源有一个更完整的表述：道生一、一生二、二生三、三生万物；万物负阴而抱阳，中气以为和。因有道，所以有“无极”这个一的空间。无极空间可以演变为二的太极空间，阴阳二者的运动产生的中气为三，宇宙万物外阴内阳，包含变化生发的中气。这是开天辟地，万物创造的图景。 “太极”的实体是阴阳，阴阳的“变易”就存在一个快慢的问题，描述快慢的物理量是速度，速度的定义式是：空间除以时间。因此，太极空间我们可以称之为“实时空”。相对于太极没有阴阳的“无极”不存在实时空的概念，也没有速度的概念，我们可以称之为“虚时空”。“太极”时空的物质是“实物质”，“无极”时空的物质相对称之为“虚物质”。实际上，现代自然科学在太空和人体中都发现了“虚物质”，科学家称之为“暗物质”，因为凭人眼和仪器都无法看见，但“暗物质”的能量让科学家间接发现了“暗物质”的存在。我们有理由相信，老子正是从“暗物质”的能量中觉察到“道”的信息。 我们知道，实时空的能量可由爱因斯坦的质能关系式表达，即能量与质量成正比，其比值是光速的平方倍。也就是说，实时空的能量由实物质确定，实物质的极限速度是光速，消耗了实物质也就是消耗了实时空的能量，这是套在实时空上的桎梏！虽然在实时空中有能量守恒定律，但能量的转变很多是不可逆的，如煤、石油和天然气，能量守恒在高能微光领域也不适用。对于虚时空来说，没有实物质，没有变化，因此也没有变化速度，爱因斯坦的质能关系基本物理量己不存在。在这个时空中，没有距离、没有先后、没有变化，正如老子描述的情景一样：始终保持着宇宙萌生时的状态不变。这是一个静态时空，这个时空的能量我们不妨借助老子“道”的概念，称之为“道的原能量”。换言之，无极是一个“静态能量空间”，太极只是这个静态能量空间激活的“动态能量空间”。这让我们很容易想到平静水面激起的浪花，“无极”是平静的水面，“太极”是浪花，浪花最终要顺归平静，“太极”最终要回归“无极”。于是我们可以做如下的解说：“虚时空”与“实时空”只是表述方式不同的空间，“虚时空”的静态能量和“实时空”的动态能量都是自然能量，自然能量守恒。 现代天文望远镜已经能看到太空无数的星系，其千奇百怪的形状犹如随意激起的浪花，不同的是其背境是立体的太空而不是平静的水面。太空中恒星的坍塌和黑洞的爆炸，只是宇宙太空中阴阳二极的突变而己。这里我们已经可以发现宇宙概念的中、西不同；自然科学的宇宙指的是整个太空，中国自然哲学指的是“实时空”的太极；自然科学的宇宙起源实际己无解，自然哲学宇宙的起源是“虚时空”的无极；自然科学只觉察有另一时空存在。自然哲学早己告诉我们“虚时空”实际是“实时空”的背景，这个“虚时空”就叠加在“实时空之中”。明确了这一点，太空的暗物质和人体的暗物质为何存在就不足为奇了。 动态能量空间的活力一当耗尽，将回归于静态，这就是静态能量平衡力的作用，也是老子所强调的“道的原能量”的作用。这是道的威力，是加于太极时空的桎梏。老子提倡“道法自然”，不要人为乱搅动。他说天地如风箱，越拉越鼓动得厉害，动得越厉害就消亡得越快。他提出以“德”来规范人的行为，实际上就是道的纪律，顺之者昌，逆之者亡。几千年前老子很明白，至今我们还很糊涂，几千年来人们都在做背道而驰的蠢事。 宇宙的起源至今还没定论，本篇根据中国自然哲学和现代自然科学的成果试作讨论，结论是：宇宙是一个动态能量的“实时空”，它是由静态能量空间激发生成的；宇宙的空间有限，寿命有限，能量有限，静态能量的空间无限，永恒存在，能量无限；动态能量维持的“实时空”最终将回归于静态能量空间，静态能量空间的再次激发产生新的宇宙时空。以上结果，与中国自然哲学的“无极生太极”没有根本性不同。老子说：“天下之物生于有，有生于无”。就是说，万物都生于有形质的“实时空”，有形质的“实时空”生于无形质的“虚时空”。 |
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