第五十九章 勤俭积德国运兴治人，事天，莫若啬。 夫唯啬，是以早服。早服，谓之重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。 妙 解：不管是治理百姓或祭拜天地，倡导勤劳节俭的精神最重要。能提倡勤劳节俭的人，是因为明白天地父母化育万物、养育子女的鸿恩浩德。因臣服，所以效法天地父母，默默地为众生服务。 因无我无私默默地为众生服务，所以不断地累积许多阴德。不断积累许多阴德，受其阴德福佑的人越多，愿意与之共襄盛举的人力、资源也越多，形成一股非常强大的力量。这股巨大的力量可以用来成就许多事情。至于其影响力有多大，则不可限量。能积累丰厚阴德的人，自然深得民心，可以授予国家重责大任。 此种厚德明君，倡导勤劳节俭，会保有国家的雄厚资源。人人勤劳节俭、不浪费珍贵资源，这个国家就可长保安泰。这就是让国家根基牢牢扎稳，能立国千秋之道，也是个人养生、保健、长寿之道。 经文妙解 治人，事天，莫若啬。 “治人”就是面对一切的历缘对境。 “事天”就是为人处事，包括做种种事情。“啬”，强调的是惜福。 我们生命的存在，是天地父母的恩赐。你越体会之后，就越感恩、懂得惜福。你会善加应用大自然的资源，珍惜大自然的资源，不会浪费。惜福来自于你能够知恩、感恩，进一步你会报恩，这个报恩不是针对某个人，是回馈整个天地。 夫唯啬，是以早服。 当你真的体会到生命分分秒秒都需要天地的养育。你才会真的知恩、感恩，才会及早臣服整个天地。 早服，谓之重积德。 不断的累积各种德。 重积德，则无不克。 因为不断修身养性，知恩、感恩又懂得惜福，所以他就不会福尽还堕。 无不克，则莫知极。 体道、悟道而行道，跟整个法界溶为一体。所以，他能够穷通整个宇宙阴阳的变化，跟整个宇宙溶为一体。 莫知其极，可以有国。 体道、悟道的人，才是真正可以治理国家的人。 有国之母，可以长久。 有这种保国的根本之道，也就是懂得知恩、感恩，从爱心、无我无私出发来善待一切众生，就可以长久！ 是谓深根固柢，长生久视之道。 就是说一个人包括养生或是真的能够自我消失，来到无我的世界，才会不生不死。 “长生久视之道”更深层的意思就是，你会来到真的不生不死的世界。波浪有生生灭灭的变化，整个大海总体却是不增不减。现象界有生生灭灭的变化，但是整个“道“却是不生不灭、不增不减。 智慧分享 你要迈向究竟解脱，就看你什么时候真的完全臣服于“道”。这是老子跟我们强调最重要的核心。 我们的身心静下来后，如实现观整个大自然的奥妙。当你打开智慧眼看到之后，你就可以越早来到知恩、感恩、报恩；你的内心一定是充满着臣服。你会越早来到整个自我消失、懂得惜福，珍惜生命，你也会来到知足常乐！ 你的苦来自哪里？因为有我慢。这要去反推找出来。你有苦，那是因为你有我慢。你有我慢，是因为你还不知道“道”是什么，你还没有臣服“道”。你要去对抗整个大自然的运转法则的话，你不会臣服。所以，你的心还是在苦海里面浮沉。如果一个人不知道臣服的话，那就苦海无边啊！唯有臣服整个法界，那个自我、我慢才会完全消失、才会跟整个“道”溶为一体，过得很快乐、很安详、很自在。 |
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