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“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?” 唐朝人眼中美丽的女性是什么样的呢? 《唐语林》记载唐玄宗给太子选妃时,曾明确提出要挑选“长洁白”的女子;《本事诗》记载宁王李宪看中邻居卖饼者之妻,是因为她“纤白明媚”。 这些大概基本上反映了唐朝人的审美观。它符合中国古代对女性美的一般要求标准,那就是:长、白、美。长—身材修长,白―皮肤白皙,美―容貌姣好。中国古代的美人标准主要是这么几条,唐朝人并不例外。其它如“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”一类唐人在诗词、著述中反复歌咏的小口、细腰、素手、纤足等等秀丽、纤巧的美女形象,也大体与各代类似。  但是，唐朝的女性美又有它的特色。 唐人欣赏修长、洁白、纤秀,但并不喜欢林黛玉式的病弱,他们又很崇尚女子的健康、英武甚至丰硕美(这只是说一代时尚,并非所有人在任何时候都如此)。关于这一点,证据很多,已为人所习知。 看一看唐人绘画、雕塑中的女性形象,她们确实个个都是面如满月、肌肤丰盈,而那些戎装骑射女子更别有一番勃勃英姿,很少有瘦弱的形象。这正是唐人审美观和真实生活的写照。唐代的第一美人杨玉环也正是以丰腴之美与汉代的瘦美人赵飞燕以“燕瘦环肥”并称二美的。 这种审美情趣来自社会生活和一代世风:唐代社会物质生活比较富足,所以体态丰腴的女性居多;社会风气开放而有北朝尚武遗风,女性外出活动较多,并常参加骑射一类活动,因而往往体质健康,身姿英挺。这种现实影响了人们的审美情趣。而审美观和时尚又反过来使得女性刻意追求这种美,至少不必因为“楚王好细腰”而饿饭,这就更助长了女子健康、英武、丰硕美的倾向。  与审美观密切相关的服饰与化妆,是女性生活重要的一部分。 有关唐代女性服饰、化妆的论著很多。唐代女装无论贵贱大体上都是由衫、裙、帔三大件构成。上面衫子下摆系在裙腰中,裙子多半肥大,裙长拖地,常用六幅布帛制成。肩上披帛,称“帔服”,飘垂在腰间。还常在衫子外加穿“半臂”——即短袖上衣,多半用较好的织物制作,主要用作装饰。下着线鞋或履,多半是用丝、麻、锦帛、蒲草一类编织而成。 唐代妇女十分重视化妆,除一般在脸、胸、手、唇等部位施粉、胭脂,使皮肤白皙或娇艳外,还格外重视画眉。眉毛式样很多,唐玄宗时曾命画工作“十眉图”,有横云、斜月等各种美妙名称,有人认为唐代妇女对眉毛的修饰达到了前所未有的水平。此外,还常在额上涂黄粉,称“额黄”；又时兴用金箔、彩纸等剪成花样,贴在眉心,称“花钿”、“花子”；还有的在两颊点上红、黄色斑点或月、钱等图样,称为“妆靥”,等等。 发式更丰富多彩,段成式著有《髻鬟品》,专门列举了各种发式名称,比如半翻善、反绾喾、乐游髻、双环望仙髻、回鹘髻、愁来髻、归顺髻、倭堕髻等。髻上可以插各种珠翠花钗、步摇、梳子等饰物,那就随贫富贵贱而定了。 衣服装饰虽是最细微末节的东西,却像一滴水一样,往往能反映出一个社会斑烂多彩的风貌。唐代妇女服饰就是这样,它的一些突出特色,也正是唐代社会风貌的写照。  一、胡装 穿胡服、戴胡帽,元稹《新乐府・法曲》记载： “女为胡妇学胡妆”, 这是唐代妇女的一个独特爱好。唐前期妇女出门骑马时穿戴的服饰,就是来自“夷”的服装;她们还喜欢穿瘦袖紧身、翻领左衽的胡服;盛唐时又时兴骑马时带胡帽。胡服、胡帽的装束在绘画、雕塑中随处可见。 妇女们还学习胡人化妆，白居易《时世妆》: “乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低,妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼，圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆……元和妆梳君记取,警椎面赭非华风。” 这些胡服、胡妆,多半来自北方和西北的游牧少数民族。 服饰胡化正是强盛的大帝国勇于吸收外来文化的最表层体现。唐人没有宋人那种“遗民泪尽胡尘里”的亡国之痛,自然也就想不起去害怕和担心胡服、胡妆会使中原胡化,变成“蛮夷”之邦。只是到唐中期,“胡骑起烟尘”之后,才有人出来哀叹“女为胡妇学胡妆”是乱国的征兆。那正是因为国势衰弱了,统治者的自信心也动播了。鲁迅《关于女人》中的话就一针见血: “只要看有人出来唉声叹气地不满意女人的妆束,我们就知道当时统洽阶级的情形,大概有些不妙了。”  二、戒装与男装 唐朝妇女尤其是宫廷妇女常以戎装、男装为美。 高宗时,太平公主曾穿武官服装在宫中表演歌舞;唐武宗王才人与武宗穿同样的衣服,一起走马射猎,弄得奏事的人常常认错,武宗以此为乐。宫女们穿戎服、男装就更普遍了,李贺《十二月乐辞》记载： “军装官娥扫眉浅”, 《新唐书·车服志》记载： “有衣男子衣而鞍,如奚、契丹之服。” 这一类记载很多,绘画、雕塑中更多有戎服、男装的官女形象。这种风气传到民间,妓优们也常常“装束似男儿”。《大唐新语》记载： “士流之妻或衣丈夫服,靴衫鞭帽,内外一贯矣”。 男女穿一样的衣服,内外无别,倒真有点平等味道了。这种风气自然要归功于社会的开放与尚武。李华《与外孙崔氏二孩书》记载，当时些守旧人士深为男女服饰无别、弄得阴阳颠倒而摇头叹气: “妇人为丈夫之象,丈夫为妇人之饰,颠之倒之,莫甚于此。” 这不正说明女子的男装之风是唐朝审美的直接表现吗！  三、时世妆 唐代三百年间服装、妆饰几经变化,各时期都有各时期的“时世妆”。白居易《时世牧》、《上阳白发人》均有记载： “时世妆,时世妆,出自城中传四方”“小头鞋履窄衣裳…天宝末年时世妆”。 唐代妇女是很讲究流行妆的,她们喜欢追求时髦与新异,往往宫中一有什么新式样流传出来,民间就竞相仿效,一下子就成了全社会的风气。《中国古代服饰研究》、《唐代妇女的服装与化妆》等著作都列举了唐代各个时期女子服装、发式等等的变化。比如:唐初衫裙窄小,至盛唐变得宽松肥大,中唐以后越来越肥宽,竟使得提倡节俭的皇帝不得不出来干涉。又比如不起眼的眉毛,颜色、式样一时一变,徐凝《官中曲二首》记载： “一旦新妆抛旧样,六官争画黑烟眉”。 每个新式样一出来,旧的就被人抛弃,成了过时的,难怪朱庆余的《近试上张籍水部》写刚嫁人的新娘要: “妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无”. 服饰变化节奏快,女性喜欢追求新异,注意妆束是否入时,能说明什么呢?有人会说:无非是那些养尊处优的贵妇们奢侈、无聊生活的表现,是妃嫔、姬妾、娟妓等以色事人者邀宠的手段罢了。这话并不错,但是,从另一个角度看,这难道就不是一个社会充满新鲜活力的个表现吗?难道几十年、几百年一贯制的服饰不是人类的悲剧,不是一个社会僵化呆板、死气沉沉的表现吗?  结束语 唐初女子出门骑马要穿幂䍦，要将全身罩住;后来,帷帽代替了幂䍦,帷帽的网子只遮到脖颈,不再遮盖全身;到盛唐开元时,女子出门骑马就只着胡帽,脸面甚至发髻都露在外面了。唐代妇女的服装正是随着社会风气的开放而拘束越来越少。至于居家装束,我们在唐人绘画中,如著名的永泰公主基壁画中所见到的唐代女性,大都是衫裙宽松富丽,却袒胸露乳。这种露胸装常常使得今人惊讶不已,然而又不得不赞叹它给予人们的美感。人们往往说祖露装是唐代社会腐朽荒淫生活的表现,是颓俗,其实,这种装束正是唐代社会风气开放,妇女所受礼教束缚少的表现,也许还是唐朝人稍稍注意到了人体自然美的思想进化体现呢! |
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