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百善孝为先（三） 太行野老
三，子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”《论语.为政》 译文：现在人们口中所谓的“孝道”，认为只要能养活父母就可以了；可是，即使是狗和马，也能得到人的饲养，如果对父母没有恭敬之心，那赡养父母和畜养犬马又有什么分别呢？ 孟子所说的“食而弗爱，豕交之也；爱而弗敬，兽畜之也。”大概说的也是这个意思吧！就是说：只给食物供养，而不用心关爱，那你对人的关系就和养猪是一样的；只给予关爱而不予尊敬，就跟畜养宠物是一样的。 儒家更重视孝道所涵盖的内在敬意。现代人最常说的一句话是“老有所养”，认为做到“老有所养”就是尽孝了。这显然不能满足孔子对于“孝道”的定义。如果子女对自己的父母只有基本生活用度的供养，而没有敬爱之心，那就与畜养犬马没有什么分别了。必须对父母怀有发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。 我国法律规定，子女对父母应履行赡养义务，赡养是指子女在物质上和经济上为父母提供必要的生活条件，子女作为赡养人，应当履行对老人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。这也从法律的层面规定了做为子女，不但应当对父母承担着一定的经济责任，更应该在精神上和感情上履行对老人的敬爱与慰藉义务。 下面，让我们来重温一下孔子的这句话“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，如果对父母只有表面上的供养，而没有恭敬之心，那和养些阿猫阿狗又有什么分别呢？
那么，对父母只是做到了自以为的内心敬爱，而不注意自己日常的言语态度，能否算得上“孝”呢？且听下回分解。 |
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