气功溯源文献摘录：孟子摘录

离骚摘录

悲时俗之迫阨兮．愿轻举而远游．质菲薄而无因兮．焉託乘而上浮．遭沉浊而污秽兮．独郁结其谁语．夜耿耿而不寐兮．魂营营而至曙．

《离骚·远游》

意荒忽而流荡兮．心愁凄而增悲．神倏忽而不反兮．形枯槁而独留．内惟省以端操兮．求正气之所由．漠虚静以恬愉兮．澹无为而自得．闻赤松之清尘兮．愿承风乎遗则．贵真人之休德兮．美往世之登仙．

《离骚·远游》

轩辕不可攀援兮．吾将从王乔而娱戏．飡六气而饮沆瀣兮．漱正阳而含朝霞．保神明之清澄兮．精气入而粗秽除．顺凯风以从游兮．至南巢而壹息．见王子而宿之兮．审壹气之和德．曰．德可受兮而不可传．其小无内兮．其大无垠．毋滑而魂兮．彼将自然．壹气孔神兮．于中夜存．虚以待之兮．无为之先．庶类以成兮．此德之门．

《离骚·远游》

注：朱熹曰：“远游者，屈原之所作也。屈原既放，悲叹之余，眇观宇宙，陋世俗之卑狭，悼年寿之不长，于是作为此篇，思欲制炼形魂，排空御气，浮游八极，后天而终，以尽反复无穷之世变。虽曰寓言，然其所设王子之词，苟能充之，实长生久视之要诀也。” 

老子摘录

道可道．非常道．名可名．非常名．无名天地之始．有名万物之母．故常无欲以观其妙．常有欲以观其徼．此两者同出而异名．同谓之玄．玄之又玄．众妙之门．

《老子·第一章》

是以圣人之治．虚其心．实其腹．弱其志．强其骨．

《老子·第三章》

谷神不死．是谓玄牝．玄牝之门．是谓天地根．绵绵若存．用之不勤

《老子·第六章》

载营魄抱一．能无离乎．专气致柔．能婴儿乎．涤除玄览．能无疵乎．爱民治国．能无知乎．天门开阖．能无雌乎．明白四达．能无知乎．生之畜之．生而不有．为而不恃．长而不宰．是谓玄德．

《老子·第十章》

视之不见名曰夷．听之不闻名曰希．抟之不得名曰微．此三者不可致诘．故混而为一．其上不皦．其下不昧．绳绳不可名．复归于无物．是谓无状之状．无物之象．是谓惚恍．迎之不见其首．随之不见其后．执古之道．以御今之有．能知古始．是谓道纪．

《老子·第十四章》

古之善为士者．微妙玄通．深不可识．夫唯不可识．故强为之容．豫焉．若冬涉川．犹兮．若畏四邻．俨兮．其若容．涣兮．若冰之将释．敦兮．其若朴．旷兮．其若谷．浑兮．其若浊．孰能浊以静之徐清．孰能安以动之徐生．保此道者不欲盈．夫唯不盈．故能蔽不新成．

《老子·第十五章》

至虚极．守静笃．万物并作．吾以观复．夫物芸芸．各归其根．归根曰静．是谓复命．复命曰常．知常曰明．

《老子·第十六章》

孔德之容．唯道是从．道之为物．唯恍唯惚．惚兮恍兮．其中有像．恍兮惚兮．其中有物．窈兮冥兮．其中有精．其精甚真．其中有信．自古及今．其名不去．以阅众甫．吾何以知众甫之状哉．以此．

《老子·第二十一章》

有物混成．先天地生．寂兮寥兮．独立不改．周行而不殆．可以为天下母．吾不知其名．字之曰道．强名之曰大．大曰逝．逝曰远．远曰反．

《老子·第二十五章》

知其雄．守其雌．为天下谿．为天下谿．常德不离．复归于婴儿．知其白．守其黑．为天下式．为天下式．常德不忒．复归于无极．知其荣．守其辱．为天下谷．为天下谷．常德乃足．

《老子·第二十八章》

道常无为．而无不为．侯王若能守之．万物将自化．化而欲作．吾将镇之以无名之朴．无名之朴．夫亦将不欲．不欲以静．天下将自定．

《老子·第三十七章》

前识者．道之华．而愚之始也．

《老子·第三十八章》

万物负阴而抱阳．冲气以为和．

《老子·第四十二章》

不出户．知天下．不窥牖．见天道．

《老子·第四十七章》

天下有始．以为天下母．既得其母．以知其子．既知其子．复守其母．没身不殆．塞其兑．闭其门．终身不勤．开其兑．济其事．终生不救．见小曰明．守柔曰刚．用其光．复归其明．

《老子·第五十二章》

含德之厚．比于赤子．毒虫不螫．猛兽不据．矍鸟不博．骨弱筋柔而握固．未知牝牡之合而作．精之至也．终日号而不哑．和之至也．知和曰常．知常曰明．益生曰祥．心使曰强．

《老子·第五十五章》

治人事天莫若啬．夫唯啬．是谓早服．早服谓之重积德．重积德则无不克．无不克则莫知其极．莫知其极．可以有国．有国之母．可以长久．是谓深根固蒂．长生久视之道．

《老子·第五十九章》