河曲视窗网 2019-08-12河曲许凯喜《走西口赋》 走西口者，山陕为众;山陕之中，河曲尤盛。 古来河曲，十年九旱，地瘠民贫。幸遇清廷开禁放垦，河民西寻沃土，涌入蒙地谋生，所谓走西口之缘起。由康熙朝及至民国近代，凡三百余年。西口，长城西段关口之谓也。 亲历者云，西口路上险象环生：大漠荒凉，迷路即可毙命;夜宿安营，流沙足以埋人; 恶狼当道，均须结队而行;兵匪猖獗，谨防人财两空;或遇瘟疫，遂成野鬼孤魂。走西口人艰难种种：有民谣曰，上杭盖掏根子自打墓坑，下石河拉大船二鬼抽筋，上后山拔麦子两手流脓，进后套挖大渠自带囚墩，在沙梁锄糜子腰酸腿疼，高塔梁放冬羊冷寒受冻，大青山背大炭压断背筋，走后营拉骆驼自问充军… 河谚云：有奈出自无奈，赤脚跑在口外。夫先辈走西口，实为生存。或春去冬归而雁行，或携家带眷而扎根。雁行之客，多者聊以糊口，偶有成事之人，渐有蓄积，遂买房置地，成殷实之家;定居之人，亦不乏智者，得乎天时地利，开创基业，名留青史，功震四方。西口拓荒者王光亮，传与康熙结义，跑马圈地，号称“五谷财神”;杨谦一家三代，前仆后继，挖渠引水，遂成杨家河，造福米仓一县(今杭锦后旗);田成仁买地开油坊，为包头十大晋商;革命前辈任子良，少年西口务农，绥远中学投身革命，官至国家税务总局局长;民间艺人樊六，男扮女装，表演《探病》，惟妙惟肖，为一代宗师;北元才俊贺政民，口外创作《玉泉喷绿》，妙笔生花，与浩然齐名。 夫河邑农民北上，携耕种技术，蒙地得以开发，河人得以养生。经商务工随至，引商业繁荣，城镇然后兴盛。河曲亦倚河运之便富甲一时，河民在蒙地繁衍已数倍于土著。文化交融，漫瀚调谱写蒙汉和谐曲，二人台唱出蒙汉一家情。蒙汉和睦相处，民族团结之典范，区域自治之楷模。 昔人走西口，抛妻别子，离乡背井，赤手空拳以蹈不测之地。回望故乡，归期茫茫，路途遥遥，孤心寂寂，遂吟唱“走西口”于路途店口，以抒其情，以慰其心，二人台流传在西口路上;口里妻盼夫归，父望子回，魂牵梦绕，离人泣血，河曲遂成民歌之海洋。 呜呼，走不尽的西口路，道不完的西口情!君不见，河曲抓中部崛起之机遇快马加鞭，内蒙乘西部开发之雄风高歌猛进;君不见，走西口文化研究如火如荼，走西口后人纷纷故里寻根。 然则何谓走西口精神?有学者谓之曰“三开”：中央政府之开明政策，口里人民之开拓意识，蒙古民族之开放胸襟!愚谓走西口，西部开发之先驱也! 苍天作证，愿蒙汉友谊万古长存;大青山不老，愿走西口精神世代传承;黄河长流，愿口里口外共建繁荣! |
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