被称华夏第一雄主梁启超先生是一代国学大师，在国学方面造诣很深。但梁启超不仅仅只研究国学，其对历史，时事更颇有研究与论述。梁启超提出中国历史上有四大雄主，分别是赵武灵王，秦始皇，汉武帝以及宋武帝刘裕。而这四位中，梁启超最看重赵武灵王，甚至超过了秦皇汉武。对于赵武灵王，梁启超给出的评价是，中国历史上自黄帝之后，四千年来第一雄主。 维新变法时期的梁启超（右） 历史民族角度分析至于为何梁启超给予赵武灵王如此高的评价，则是今天探讨的内容。从历史唯物主义的角度分析，把历史还原到当时：一是整个人类历史长河中，二个是春秋战国的赵武灵王时期，三是梁启超所处的清末维新变法时期。 从整个中华民族历史长河中，作为四大文明古国之一，我们是幸运的。因为我们长达几千年免于游牧民族的灭火，中华民族得以生生不息，创造璀璨的文明。而其他三个文明古国都被游牧民族屠杀灭国，甚至欧洲一度被匈奴蒙古大军残忍屠杀。而赵武灵王是第一个击败匈奴的君主，后期赵国的李牧也大规模杀伤匈奴，保护了中华民族的生存空间。 匈奴西迁后灭西罗马帝国 清末维新变法时期，正是甲午中日战争后，中华民族危机加深。德国强占胶州湾，帝国主义宣起瓜分中国的狂潮，中华民族已经到了最危机的时刻。这个时候梁启超思考的格局在于如何挽救民族危机。 清末帝国主义瓜分中国形势 春秋战国时期是中华民族五百年内乱时期，也是游牧民族迅速崛起的时期。周幽王时期，犬戎攻破镐京，关中沦陷，西周灭亡，这是中华民族中央政权的重挫；春秋初期，北狄威胁中原各国，白狄鲜虞曾经攻破邢国和卫国；战国后期，匈奴、东胡、楼烦、山戎等少数民族趁势崛起，秦国、赵国、燕国都面临匈奴等草原部落的进攻，随时都有可能灭国。这是中华民族第一次民族危机，在这次危机中，赵武灵王显然是很有作为的。 伟大改革胡服骑射在周礼下华夏诸侯的眼中，胡人永远是蛮夷敌人，是不受尊重的。因为华夏和蛮夷的对立势同水火，是不可能兼容相处的，更别说向他们学习。而蛮夷的战斗力非常强大凶狠，因此华夏民族一直处于东夷、西戎、南蛮、北狄的敌对和包围之中，此时的赵国就面临这样的难题。 在华夏诸侯的战争中，通常是用步兵和战车，缺乏骑兵兵种。而游牧民族擅长骑射，经常骚扰边疆，来无影去无踪，像是二战时期的闪电战，中原诸侯无法抵抗。一旦中原势力薄弱，游牧民族便趁机长驱直入，华夏随时面临亡国灭种的危机。所以打造一支强大的骑兵部队，才能抵御北方游牧民族的进攻，才能免于亡国灭族。 春秋初期的北疆形势图 赵武灵王推行胡服骑射，是拥有非凡的魄力、远大的眼光再加上创造性的思维。当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；“骑射”指周边游牧部族的“马射”，有别于中原地区传统的“步射”。 赵武灵王丰功伟绩通过推行“胡服”，标志着中原王朝取长补短，第一次向戎狄民族学习，相当于承认了戎狄也有优秀可取之处，这让戎狄部落感动的热泪盈眶，减少了对中原王朝的敌对和仇视，甚至为后来南匈奴的臣服和和睦相处产生了影响。 胡服骑射前的赵国北疆 通过推行“骑射”，学习戎狄的长处，中原国家第一次拥有了强悍的骑兵部队，可谓是“以胡制胡”的最初范本，对胡人来说是个巨大的震慑，从此不敢轻易南下骚扰。而后来秦朝汉朝，也纷纷效仿赵国，建立强大的骑兵部队。 胡服骑射后，赵武灵王吞灭中山国，大败林胡、楼烦二族，开辟云中、雁门、代郡三郡，辟地千里，还修筑了“赵长城”。把中华民族的生存空间大大向北推移，这些地方后来逐步成为了中华民族的版图，同时也建立了华夏的北部屏障。 胡服骑射后的赵国北疆 胡服骑射后，赵国国力持续强盛，战国末期最凶残的游牧民族匈奴开始强大，中原正值七国混战。此时赵国大将李牧凭借强大的骑兵力量，再加上李牧的韬光隐忍、诱敌深入，一举歼灭十万匈奴骑兵，短期内粉碎了匈奴对中华民族的威胁，把匈奴极盛并大规模南下的时期向后推移了五十年。而那个时候中原的混战已经结束，强大的汉朝勉强可以抵挡匈奴，再经过几十年的“文景之治”，雄才大略的汉武帝继位，汉人彻底击垮了匈奴。从此匈奴往西部迁移，不在威胁中华民族，而其他文明古国开始遭殃。 从对中华民族贡献的角度来分析，赵武灵王的丰功伟绩足以位列前茅，梁启超的评价也许有点夸张，但是绝对没有无中生有。 你们怎么看这个问题？欢迎就要探讨。 |
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