三般卦：江东.江西.南北父母卦【收藏】

三般卦诀：

      江东一卦从来吉，八神四个一。
      江西二卦排龙位，八神四个二。
      南北父母共一卦，端的应无差。
      二十四龙管三卦，莫与时师话，
      忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。

何谓八神：
       甲、庚、丙、壬；乙、辛、丁、癸八个天干也。
       按河图五行划分，甲庚丙壬属阳，乙辛丁癸为阴；阴阳交媾就形成了以三合五行为架构的四大局：
      “乙丙交而趋戌”的火局，
      “辛壬会而聚辰”的水局；
     “斗牛纳丁庚之气”的金局，
     “金羊收癸甲之灵”的木局。
       甲庚丙壬俱属阳，顺排五行祥，
       乙辛丁癸俱属阴，逆推说五行。
甲庚丙壬为夫，以顺排水神生旺墓；乙辛丁癸为妇，以逆排龙神生旺墓。

       龙水交合，雌雄交媾，以达到玄窍相通。
       江东一卦，即阳卦，甲庚丙壬为左旋阳龙，阳从左边团团转，顺排水神于长生十二宫。
       左者江东也，以来水认吉凶。甲庚丙壬为八神中的四阳干，阳数为奇，故为八神四个一。
       江西二卦，即阴卦，乙辛丁癸为右旋阴龙，阴从右路转相通，逆排龙神于长生十二宫。
       右者江西也，以来龙识贵贱。乙辛丁癸为八神中的四阴干，阴数为偶，故为八神四个二。
       何谓南北父母卦呢？十天干中的“甲庚丙壬乙辛丁癸”架构成了金木水火的四大局，而居于河图中央的戊己土则构成了以戊己交合的土局。
       先天八卦，乾为阳、为天、为父，居于南；坤为阴、为地、为母，居于北。而得中正之气，主万物司令的戊己，自然就位居于南北，行于四方。为佐证其位，亦可从天乙贵人的排例加以论证。
       甲庚是牛羊，乙己鼠猴乡，
       丙丁猪鸡位，壬癸免蛇藏。
       戊辛逢马虎，此是贵人方。
       戊己位居十二地支的午子位，也就是先天八卦的乾坤二卦，即后天的离坎二卦。就阴阳而言，午子位也是阳极阴始，阴极阳始之位，其阳顺阴逆的原理跟东西二卦的应用没有什么区别，所以说，南北父母共一卦，端的应无差。
       事实上的五大局，金木水火四局，从寅申巳亥位上起长生。
       戊长生在寅、旺在午、墓在戌； 
       己长生在酉、旺在巳、墓在丑，均与水无关。   
       若按五行生克而论，土进一位为火，火生土，土退一位为金，土生金，也与水无关。
       由此可见，土局拟作火局论或金局论，才符合学理。
       此是杨公挨星风水之入手门径，不知此，则将永不得其门而入。
       杨公风水术是不直接用八卦方位五行的，而天干地支阴阳五行的理论根据是从八卦五行中推导出来的，所以才将金、木、水、火四大局用“父母三般卦”来表示。
       三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦，并非对先后天八卦理论的否定，而是在对八卦理论高度理解的基础上，对八卦基本理论的高度概括和活用。
     “江东卦”即是后天八卦的震卦； 
     “江西卦”即是后天八卦的兑卦；
     “南北卦”即是离卦和坎卦。
       后天之离即先天之乾，后天之坎即先天之坤，后天之震即先天之离，后天之兑即先天之坎。
       震为木，兑为水，离为火，坎为水，父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性，这就是金、木、水、火“四大局”的理论来源。
       江东卦：包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神(八山)；
       江西卦：包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神(八山)；
       南北卦：包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、子、丑八神(八山)。
      “八神四个一”是“挨星”的分布规律。杨公风水术经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次说到“卦”、“父母三般卦”的真正含义。“八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜，杨公的经文是用隐语写成的，只有经过师承指点才能明白其中的含义。
      《天玉经》中多次提到的这个名词，在不同的段落中，其含义不是完全相同的。这裏的“八神”是指三大卦各包含的八个山头。

“江东卦”中:
       水局：有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八个“挨星”;
       火局：有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四个“挨星”;
       金局：有壬寅、癸卯、庚辰三个“挨星”;
       木局：有癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五个“挨星”。
       四局中有四个“挨星”的只有火局有四个“挨星”。所以说“江东八神四个一”。

“江西卦”中:
       水局：有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七个“挨星”;
       火局：有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五个“挨星”;
       金局：有乙未、壬申、癸酉、庚戌四个“挨星”;
       木局：有癸未、庚申、辛酉、戊戌四个“挨星”。
       四局中，有四个“挨星”的有金局、木局二个，这就是“四个二”。所以说“江西八神四个二”。
       为了师门保密的需要，杨公不直接说七十二龙，而将其叫做“挨星”。
       七十二龙是地盘二十四山的附属盘，紧临二十四山盘，称为“挨星”也是很恰当的。

父母卦，即南北卦：
       先后天卦位演化而的，天地定位、山泽通气、水火不相射，雷风相薄四局。
       故如取坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾为一运，为贪狼，为北卦，为父。为天卦。
       邵子云：否泰反类、损咸见义、未济既济、恒益起意。
       故如取否、泰、损、咸、未济、既济、恒、益为九运，为右弼，为南卦，为母。为地卦。

江东卦：
       由父卦之内三爻变出之卦为江东卦：
       初爻变出为左辅。为天元。
       中爻变出为破军。为人元。
       上爻变出为地元。为地元。
江西卦：
       由母卦之内三爻变出之卦为江西卦：
       初爻变出为巨门。为天元。
       中爻变出为禄存。为人元。
       上爻变出为文曲。为地元。

山水合生成合十：
        一、二、三、四为上元一片,六、七、八、九为下元，正神正位装，拨水入零堂。反之则龙神交战，
大凶。

☆江东一卦从来吉，八神四个一。
    江西一卦排龙位，八神四个二。
    南北八神共一卦，端的应无差。   
    二十四龙管三卦，莫与时师话，
    忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
    天卦江东掌上寻，知了寻千金，
    地画八卦谁能会，山与水相对。
    父母阴阳仔细寻，前后相兼定，
    前后相兼两路看，分定两边安。

⭐️解释：
        杨公的三卦大玄空，皆所以辨龙.向.水之纯驳之用也。以金木不犯水火，水火不犯金木为清，犯则为驳。
       三卦之法：东西之龙行度，只宜东西，若折入南北，便为行龙不纯；
       东西龙入首，只宜立东西向，若立南北向，便为龙向不纯；
       东西龙向，水只宜东西卦上走，若折入南北，便为水不纯也。纯者出官贵。
       大玄空之法：一二金木之龙，行度只宜一二；若折三四便为行龙不纯；一二入首只宜立一二向，若立三四向便为龙向不纯；
        一二龙向则水步只宜一二龙上走，若折三四便为水不纯，纯者官贵；或龙.向.水俱在一龙之内、一金之内。如辰龙乾向水出丙去为一，谓之联珠格更妙。
        以上二家分用之法，又有二家互用之法，如东西之龙向水，不特不犯南北，只行玄空一二之内并不犯三四之水火，此清中清为妙。
       杨公云：八神四个一，四个二，于东西卦，另指出一二金木者此意也。为浊中流清，下出官贵。惟知此而后可以测天地变化之妙也，若执硬局则南北之独，龙不犯东西而南北之行龙皆驳而不纯者矣。得谓妙道。故父母卦必济之经四经，而其用始不滞净阴净阳必济之以三合。而其用始圆通，此皆至玄空至妙之道，非执滞浅见之士，可兴同语者也。
       卦内八卦不出位，代代人尊贵；
       向水流归一路行，到处有声名。
       龙行出卦无官贵，不用劳心力；
       只把天医福德装，未解见荣光。

       祖上古书解：凡龙向水共一父母，为不出位，如甲卯行龙，转亥入首，此行龙不出卦也，立向丙，此向不出卦也，水自寅来流入乾去此水不出卦也，东西二卦，共一父母也，若不知父母卦例，徒用天定卦翻天医、生气等卦。
       倒排父母荫龙位，山向同流水。
       祖上古书解：水从向卦，流归龙卦，日倒排父母，如右旋亥龙立丙向水从寅上来朝流入乾而去是也，寅是丙向之东卦，乾是亥龙之西卦也。
       二十四山天卦为阳，天以子癸同宫，归于十二。地卦以壬子同宫，归于十二，各用于支同宫，故日十二阴阳一路排，干维为阳，地支为阴也。其子癸壬子不同者，天地二卦不同也，故日总是卦中来。
        挨星从天卦日关天，三合从地卦日关地，此天地二卦之用也。四经三合，五阳之气，从左旋挨生旺九星者固用天卦之矣，若五阴之气从右旋挨生旺九星者，安得从天卦左旋之位也，故其生旺挨星，不用天卦之子癸同宫，而用子壬同宫，名曰：玄空卦。  
       天卦子癸同宫而左旋，玄空卦子壬同宫而右旋，故曰翻天，翻其天卦也。
       地卦壬子同宫而左旋，玄空子壬同宫而右旋，故日倒地，倒其地卦也。
       玄空卦专为五阴起生旺挨九星而设也。总之，起生旺而挨九星，以地支为主，故顺行则用子癸同宫而挨，逆行则用子壬同宫而挨也。
       子癸同宫是为天盘，壬子同宫为地盘，以前杨公注书时只有天地二盘。宋赖公才根据实践需要加了人盘。
       上面说得是指龙水之法，水为龙血，血脉流动，为动为阳，则用子癸天盘左旋来论生旺九星。
       山为龙体.龙身.龙肉.龙骨.龙穴，为静为阴，则以地盘壬子同宫右旋论生旺九星。
       挨星其实在这里讲的是指挨左挨右，也就是说是从左还是从右去排生旺。
       以六十四卦分布二十四山，而以乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦为大父母卦(注:一运父母卦，统领六、七、八运江东卦)；否、泰、既济、未济、恒、益、损、咸为小父母卦(注:九运父母卦统领二、三、四运江西卦)；翻卦变爻而成四十八卦。以乾.兑.离.震.巽.坎.艮.坤为一运之父母，而统六、七、八运诸卦，又以泰.损.既.益.恒.未济.咸.否为九运之父母，而统二、三、四运诸卦，但五运之卦缺焉，谓两水对待，运归中五。其排列整齐，可谓丝丝入扣，沈竹礽亦无以难之。然而虽条理分明，无裨实用。独怪沈氏谓章注亦非的论，沈氏之术，固上承章氏者也。可知沈氏治学，十分严谨，丝毫不肯苟从，学者倘能本此治学精神，积以岁月，当可由技而进乎道矣!
---《天玉经》