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一：学习中医能不能先不学经典 大家都知道中医比较难学，比较累，要读很多的书，也要背很多汤头歌一类，学中医必须要学经典千百年的共识。 唐老师当初对我说：阿宁，你感兴趣可以学。我毫不犹豫拒绝了，中年半载没必要去这样搏命。 这两年写公众号，私下接触了一些中医师，有人告诉我，你看走六经辨证的有几个能走出来。有一个说我被《伤寒》害惨了，越做越没劲，遇上你们，给我点亮了一盏明灯，现在越学越有劲了。或许他们的意见不代表全部，至少中医的一些经典需要去熟读这是一个不争的事实。 十多年前唐老师说：中医太难学了，有没有一种简单的方式，先让人尝到甜头，然后让他欲罢不能，自己在不断的去精进，这样他就不觉得枯燥与累，也就是先把别人骗上（中医）这艘贼船再说。 二：学中医要明白人体五脏六腑的生理功能与气化功能 为了这一天，唐老师一直在默默的准备，构架一个包含功法、医理、诊治、临床技法的一个学习体系，到了2018年唐老师决定正式对外传道，开班了神手一期班，传授这个学习体系，让我给他负责公众号，这也让我有了了解这个学习体系的机会。 唐老师说，学中医的关键是医理，再复杂的东西，最后都是通过医理去简单化，唐老师讲的医理比较有特色，直观明了，又是结合我们日常生活中的常理讲出来的，通俗易懂。 中医基础理论说白了就是你的五脏六腑如何配合，完成了吃喝拉撒的过程，哪一个阶段出来问题会出现什么状况等等，比如肝藏血主疏泄，你怎样去理解？唐老师说：肝属木，按照木的特性是生长生发，它藏血主疏泄的功能与这个是相反的，它藏血的目的是什么？是为了净化血液，然后又讲了怎样肝与胆相配合完成了这个过程，胆汁是怎样来的、胆火是怎样来的，血液中固体垃圾是怎样走的等等，听完后你就明白胆结石、冠心病、肾结石是怎么一回事。 你明白了人体五脏六腑是怎样互相配合工作的，当遇上一个病症的时候你就会去分析了。 比如萎缩性胃炎，好好的胃为什么会萎缩呢？我们用火去烤鱼，水分蒸发，鱼肉收缩变干，胃热了，水分散失，那么我们就要想胃热来自于哪里？通过参加学习，我知道胃热来自心包，心包与胃通，心包火到胃参与食物的腐熟，火多土焦。治萎缩性胃炎的关键是让心包少给胃一点火，怎样去调节心包火呢？这时你要明白心包火有几条通路，通过学习我知道心包火有四个通道，A：借助肺的通道 B：进入膀胱经 C:入胃 D：入胆经，知道了这个你是不是就有方向了。 就拿这次新冠病毒来说，它会引发肺部的炎症，让人出现发烧白肺。如果按照我们所学的应该如何来分析呢？ 我们先看上焦只有心与肺两个脏器，肺是没有热的，肺的热来自心脏，肺部出现炎症是肺部的热来不及宣散，要改变这个状况，一个是加强肺宣发，另一个是疏通心脏其它几个热出口，它采取的应对措施是不是和萎缩性胃炎有点相似，它的热源均来自心（心包）。肺为上水之源，肺部炎症还会伴随着水液的问题，比如形成痰，它还要考虑这方面的问题，我这里不说了。 作为初学者，你可以不知道经典，但是一定要明白人体五脏六腑的这些生命功能（生理功能与气化功能），唐老师讲的很多都是他的独家解读，通过唐老师的课，我对这些有了一定的理解。 三：相对应的诊疗体系 人体五脏六腑的生理能能与气化功能共同促进了人体生命活动的运行，这种运行是通过气化的形式表现出来的，怎样去判断人体的气化运行是否正常呢？我们这里选择了舌诊而不是脉诊，舌诊比脉诊直观好学，通过舌诊可以了解人体气机运行状况，这就我们的玄普气化舌诊体系。 四：对应的诊治手段 人体的气化运行线路有好几种，人体子午周天与卯酉周天的气化运行障碍占了人体总病症的百分之七十以上，为了简便起见，我们以这两个气化运行为重点，有专门的灸阵来调节其气机运行异常。 比如这种肝郁的围城舌是肝不入督，用小周天灸阵 用药你要懂每一种药的药理，用针、手法你需要基本功，艾灸就不用的，可以不用背药书、汤头歌一类，也不需要去练功，我喜欢。 五：对中医基础的理解决定了你运用灸阵的水平 刚开始，我学灸阵的时候也是记着围城舌用什么灸阵，方形舌、M舌用 什么灸阵，桃心舌用什么灸阵等等，做的时候也去看别人的医案，什么舌苔用了什么灸阵，也跟着去模仿，有时候有效果，有时候没效果，显得比较被动。为什么呢？是医理没理解好。 怎么办呢？我就反复的去看唐老师所讲的课件，毕竟年纪大了，一边看一边忘 你明白了原因，下手就很坚定，遇上效果不好的时候，就知道这是没做到位，要继续接着做，不像以前，一没效果就会想，是不是这个灸阵用得不对，赶快换一个再世，成了碰碰胡 不少人问我们的灸阵怎么样？我就说我们的灸阵好，与别人的不一样，你要懂医理，你对医理的理解决定了你的灸阵应用水平，最后体现在你的临床效果上。 我们这个艾灸相对于社会上的有点难，不像别人的什么病用哪几个穴位，或者拿着艾条去找敏感点，让你觉得很好学。但是你要明白如果真的那么简单好学，还用得你来学吗？不用学。她笑了 像现在很多人喜欢玩消消乐游戏，过了这一关又想着要过下一关，体验挑战的乐趣，学中医、学灸阵也是如此，当你用灸阵产生了效果时，你会追求灸阵更好的效果，也许到了最后单单灸阵已经不能满足你的欲望了，你或许会考虑结合针、药、手法等等，到时候你自然会去翻看一些经典，练习相关的基本功，因为你已经上了贼船，欲罢不能，我想这就是唐老师忽悠人上贼船的目的。 唐老师整合的这种中医学习体系开辟了一条新的中医学习路径，只要对自己要求不是那么太高，就不用去背什么经典，照样能用中医的方法解决你日常遇到的一些病症，但它也给你继续精进打下了坚实的基础，是不是继续往前走在于你自己的选择。
唐辉简介： 唐辉 道号：普静 号：无灵山人，现任玄普门三世二代掌门。 自1981年开始习练气功，期间学习过很多门派的功法，也拜访过一些气功大师、民间高人，学习他们的修行修炼的心得，93年就读四川峨眉国际气功大学，师从魏令一校长。94年结缘于特异功能大家——陕西陇县雷音山混元禅寺修建者、道家玄普门掌门范天良大师，跟从师尊回到家乡，开始修习和精研玄普门医、道、术、法，伺师学艺近二十年，2010年被师父指定为玄普门三世二代掌门。 临床上善于运用符咒术治疗多种疾病，运用外气疗法治疗各种在现代医学认为非手术而不能治的各种疾病，应用手法治疗各种颈肩腰腿痛，往往一次就能取得显著疗效，深研修炼心法与中医基础相结合，在疾病的辩证上常常会让人耳目一新，挖掘疾病的深层原因，达到标本兼治的目的。 自2010年开始陆续在社会上传授独家体系，其内容涉及五行的奥义及临床应用、十二时辰气化大周天、元气的生成及炼精化气、六十六个五输穴在十二脏腑中的五行意义、舌象与八卦的辨证、肺经十一穴的特色解说、回阳九针与丹道周天、丹阳天心十二针的气化运动、玄普门丹元灸阵术、玉龙歌与玉龙针诀、人体的四种气化运动、八大会穴的特色解读、解读人体的宗气、元气、真气的三个层面，解读舌象气化形态与临床辨证，印心莲花针中的针与气，等等； 在道医功法的修炼方面推出练炁——天地阵局、练血——天鼓雷音、练意——无上愿心等等； 在道医符咒修炼方面推出三坛妙法、日月掌、符咒术、八大治疗技法、催眠术、万病一碗水、烧山火与透天凉的练功技法、玄普门花草化药术与药王练丹术原理，药王三十六路令中的百药归经、药王丹香、等等； 在道医手法方面推出大周天气功推拿术、道医儿科推拿养生的四个阶段等等； 在应用外气疗疾方面推出动态炁灸艾灸术、止痛术、符命疗疾术等等；并对中医治疗中的“因果”做了独到解说，以及对于宗教信仰佛道之争的解说。 举办了一年制的道医理论技法研习班，系统的学习道医修行与中医基础对五脏六腑的气化理论，构架了先后天八卦脏腑生理与气化功能在临床中的运用，涵盖了修炼心法、符咒临床技术、灸阵小周天、舌象气化形态、上焦的宣、发、肃、降，中焦的升、降、出、入，下焦的开、合、虚、实，特医理论及技能，人体潜能训练等。 举办了玄普灸阵与气化舌象培训班，让很多开店的学员受益良多。 在全国各地多次举办道家养生、修炼、道医方面的专题讲座及技术培训，所传授的传统道医理论、临床运用技巧及道家养生理念，得到了中医界大家及养生界的一致好评，特别是玄普丹元灸阵的简单、易操以及非常显著的临床效果而得到迅速的普及和推广，目前全国多家中医院、中医馆、养生馆、养生会所都在使用，也成为广大亚健康人群以及慢性病患者的福音。 购买玄普灸鼎及艾条请扫码 义箪稻梁，只为这世上还有干净的食物 义箪稻梁商城, 品种齐全的有机食品商城,有机食品,养生的基础.
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只有再看，慢慢摸到了一点门道，逐步知道了那种病症是什么原因造成的，需要从哪些脏腑入手去调，然后又逐步知道哪些灸阵可以改善哪些脏腑的功能，就这样一点点的在往前走。
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