|
黄帝有熊氏六十九年【公元前2509年】 本年，青阳降居泜水，居空桑（穷桑）。 黄帝，有熊氏，娶于西陵氏之子，谓之累祖，产青阳及昌意。【世本】 黄帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。【路史.五】 雷祖从帝南游，死于衡山，遂葬之。今岣嵝有雷祖峰，上有雷祖之墓，谓之先蚕冢。其峰下曰西陵路，盖西陵氏始蚕，后人祀之为先蚕也。【南岳志】 帝于西山尝木果，味如李，状如棠花，赤无核，因名“沙棠”。食之遇水不溺。立台于沃人国西王母之山，名“轩辕台”。帝乃休于冥伯之丘，昆仑之墟。帝游华胥国，复往天毒国居之，因名“轩辕国”。又西至穷山女子国此，又复游逸于昆仑宫赤水北。及南望还归，而遗其玄珠，使明目人离娄求之不得，使象罔求而得之。后为蒙氏女奇相氏窃其玄珠，沈海去，为神。帝巡狞，东至海，登桓山。于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种。白泽言之，帝以图写之，以示天下。帝乃作中邪之文以祝之。帝周游行时，元妃螺祖死于道，帝祭之以为祖神，令次妃蟆母监护于道以时祭之。因以嫫姆为方相氏。【轩辕黄帝传】 有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。【华阳国志.蜀志】 蜀蚕丛氏王蜀，教人蚕桑，作金蚕数千，每岁首出之，以给民家。每给一蚕，所养之蚕必繁孳，罢即归于王。王巡境内，所止之处，民则成市，蜀人因其遗，每年春有蚕市也。【事物纪原】 蜀有蚕市。每年春正月至三月，州城及属县，循环十五处。首旧相传，古蚕丛氏为蜀主，民无定居，随蚕丛所在致市居，此之遗风也。又蚕将兴以为名也，因是货蚕农之具及花木果草药什物。【茅亭客话】 黄帝有熊氏七十七年【公元前2501年】 昌意降居弱水，产帝乾荒。【今本竹书纪年】 冕宁县，古鄀国，黄帝封其子昌意于此，娶蜀山氏女，生颛顼于若水。若水即城外南河也，故冕邑为帝子之都，高阳氏故里。【冕宁县志】 台登县有奴诺川、鹦鹉山，黑水之间，若水出其下，即黄帝子昌意降居若水于此。【太平御览.810】 黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。【史记.五帝本纪】 黄帝娶于西陵氏之子，谓之累祖，产青阳及昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧。黄帝生玄嚣，玄嚣生侨极，侨极生帝喾，帝喾生尧。黄帝为其子昌意取蜀山氏。昌意之子干荒，亦娶蜀山氏。颛顼母独山氏之子。【世本.帝系】 少典产轩辕，是为黄帝。黄帝居轩辕之邱，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，氏产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。【大戴礼记.帝系】 纪、钟、甄、声，帝之四妃。生二十五子，得姓者二十人：姬、酉、祈、己、滕、箴、任、苟、僖、诘、旋、衣。黄帝九子各封一国。元妃螺祖生二子玄嚣、昌意，并居帝位。玄嚣得道为北方水神，昌意居弱水。弟少昊，黄帝之小子也，帝妃女节所生，号金天氏，后即帝位。黄帝之女溺于东海，化为鸟，名精卫，常衔西山木石以堙东海。昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，居帝位，号高阳氏，黄帝之嫡孙也。黄公拓跋，昌意之少子也，封北土。禺强，黄帝之胤，不居帝位，亦得道，居北方，为水神。少昊有子七人，颛顼时以其子有德业，赐姓曼氏。【轩辕黄帝传】 黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷彭皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷彭，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、衣是也。【国语.晋语四】 黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子，娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、采等六子，娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、乔伯、姞等五子，娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺、累祖、白民等子，一女曰嬅。【青山彭氏敦睦谱.宗系】 黄帝子孙各得姓于事，帝推律定姓者十二，九子各封一国，总三十三氏出黄帝后。《先天纪》云：“子孙相承，凡一千五百二十年。”【轩辕黄帝传】 黄帝子孙各得姓於事，帝吹律定姓者十二在中卷。少昊有子姓曼，颛顼姓姬。以黄帝居姬水，帝喾子遂后稷姓姬也。尧姓伊祁，舜姓姚，禹姓似，汤姓子。又张邓轩路，黄寇宋酈，白薛虔资，伊祁申屠，黄公托跋，昌意之子封北土，以黄帝土德，北俗以土为托，以君为跋，乃以托跋为姓。黄帝有子，各封一国，具中卷，总三十三氏，出黄帝之后。子孙相承，凡一千二百五十年。自黄帝己酉岁，至今大唐广明二年辛丑岁，计三千四百七十二年矣。【广黄帝本行记】 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。【魏书.序纪】 黄帝生昌意，昌意少子悃，居北。【新唐书.宰相世系表】 黄帝妃方雷氏，生玄嚣，为青阳。妃累祖，生昌意。妃彤鱼氏，生夷鼓。妃嫫母，生苍林。【汉书·古今表】 黄帝四妃，生二十五子。元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意；次妃方雷氏女，曰女节，生青阳；次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林；次妃嫫母，班在三人之下。【帝王世纪】 黄帝之子昌意居弱水，昌意之弟少昊，帝妃女节所生也。帝之女溺於束海，化为乌，名日精卫，常衔西山木石以埋束海焉。【广黄帝本行记】 黄帝妃嫫母，於四妃之班居下，貌甚丑而最贤，心每自退。【艺文类聚.15】 嫫母执乎黄帝，黄帝曰：“厉女德而弗忘，与女正而弗衰，虽恶奚伤？”【吕氏春秋.孝行览遇合】 有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。【山海经.大荒西经】 黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。【山海经.大荒北经】 东海之渚中，有神，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神。【山海经.大荒东经】 有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷，北海之渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。【山海经.大荒北经】 北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。【山海经.海外北经】 黄帝有熊氏一百年【公元前2478年】 帝欲弃天下，曰：“吾闻在宥天下，不闻理天下。我劳天下久矣，将息驾于玄圃，以返吾真矣。”黄帝修举封禅礼毕，采首山之铜，将铸九鼎于荆山之下，以象太一于九州。是鼎，神质之精也。知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲自满，中生五味，真神物也。黄帝炼九鼎丹服之，逮至炼丹成后，以法传于玄子。此道至重，盟以诫之。帝以中经所纪藏于九凝山东，号委羽。承以文玉，覆以盘石。其书金简玉字，黄帝之贵谶也。帝又以所佩灵宝五符真文书金简一通，茂于委宛之山。帝尝以金铸器，皆有铭，题上古之文，以记年月，或有词也。时有薰风至、神人集。成厌代之志，即留冠剑佩舄于鼎湖极峻处昆仑台上，立馆其下，昆仑山之轩辕台也。 时马师皇善医马，有通神之妙。忽有龙下于诞伏地张口。师皇视之，曰：“此龙病，求我医也。”师皇乃引针于龙口上下，以牛乳煎甘草灌之。龙愈，师皇乘此龙仙去。黄帝闻之，自择日之还宅，升仙之日得。戊午果有龙来，垂胡髯下迎。黄帝乃乘龙，与友人无为子及臣僚等从上者七十二人。小臣不得上者将龙髯拔眵及帝之弓。小臣抱其弓与龙髯号位，弓因号“鸟号”。鼎之地后曰“鼎湖”。 其后有臣左彻削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之。臣僚追慕罔极，或取几杖立庙而祭，取衣冠置墓而守，是以有乔山之冢。黄帝曾游处皆有祠。五百年后，乔山墓崩空室，唯剑舆赤舄在，一旦亦失去。黄帝居代总一百二十年，在位一百五年。自上仙后升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫黄龙之体象。后来享之，列为五帝之中方君以配天。黄帝土德、中央之位，以主四方。以镇星配为子，含枢纽之神为位配享于黄帝。【轩辕黄帝传】 黄帝采首山铜铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑龙，群臣后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕帝之弓，百姓仰望。帝既上，乃抱其弓与龙髯而号。故后世名其处曰“鼎湖”，其弓曰“乌号”。【史记.封禅书】 黄帝将上天，次召其三子而告之曰：“吾昔受此龙首经于玄女，经、章、传、义十有二绪，言六壬十二经也。盖吾所口受不传者。谓龙首记三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自辅，外修黔首，黔首者，民也。术与贤者。若不能行，则埋之名山三泉之下，慎无妄泄使不神。吾将为汝参会其中，谓起用也。遂其终始，谓三传也。要正之本，谓正日辰。同之一首，谓阴阳有四时其用一也。万物俱主各自理，言事物唯非一名，各自其部分。义不相干，事不相扰，言虽有事事锋至，各以其物次第期之，事虽聚多，各有次第，事不相扰乱也。敬修其神以为天宝。 天一常居太渊之宫，言天一至尊，固守而不行，以四时气游于四方。太渊者，宫名也。在北斗维之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉，临四仲时。夏游明堂，神后加四神。秋游绛堂，登明加四仲。冬游生死之场。河魁。其居一也。言一坎数在干。右玄冥，少阴也，言向南面西六也。左明光，少阳也，言其向南面在东也。背太阴，背子亥也。向正阳。向巳午也。翳华盖斗名也。西乘玉衡，大吉小吉。回璇玑斗七星也。而临八方。东、西、南、北及四维也。将四七，谓二十八宿。使三光，日月星也。通八风，谓八节之风也。定五行。谓东方木，南方火，西方金，北方水，四季土，更用事之，比令六壬领吉凶，言日辰阴阳及所坐所养之御三阴、三阳。故曰六壬也。使旬始将五岳。谓六甲之始也。 三阳。凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬肯龙在神后，将兵所立，次得丙子。朱雀在神后，执法所立，次得庚子。白兽在神后，敌家之处，次得壬子。玄武在神后，补吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也。二神受气，或处阴，或处阳，言魁罡也。各尽其正，言魁罡临人五方十二日也以处五乡。东、西、南、北及中央，为五乡也。天罡临东方，木青临南方，火赤临西方，金静临北方，水清临四维，土盛下。天罡为阳所临，皆生。天魁为阴所临，则死也。金木水火土，上下相当。谓神与用日辰四课上下相尅伤也。死生之决，前后相更。谓天一前后将之吉凶，三传思之也。子且识之，思念勿忘，常被服饮食，精习也。口授贤士，无传泄其章。勿传龙首，与非其人。”三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰瞻，尚见龙头矣。遂以名其经曰‘龙首’云。【黄帝龙首经.序】 黄帝炼成金丹，炼余之药汞，红于赤霞，铅白于素雪。宫人以汞点唇，则唇朱，以铅敷面，则面白，洗之不复落矣。后世效之以施脂粉，极其可笑。【琅嬛记】 采首山之铜，铸鼎于荆山之阳，以象泰乙，能轻能重，能渎能行，存亡是谂，吉凶可知。八月既望，鼎成死焉。【路史.疏纥纪】 地裂。【今本竹书纪年】 黄帝在位百年而崩。【太平御览.79】 在位百年而崩，年百一十岁。【帝王世纪】 黄帝崩，葬桥山。【史记.五帝本纪】 帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。 黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。【太平御览.79】 黄帝仙去，其臣思恋罔极，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立庙而四时祀之。【博物志】 黄帝治天下，百年而死。民畏其神百年，以其数百年，故曰黄帝三百年。【博物志】 黄帝者，少典之子，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼齐睿庄，敦敏诚信。长聪明，治五气，设五量，抚万民，度四方，服牛乘马，扰驯猛兽，以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻，治民，以顺天地之纪，知幽明之故，达死生存亡之说。播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰，劳耳目，勤心力，用水火财物以生民。民赖其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：黄帝三百年。【孔子家语.五帝】 黄帝，少典之子也，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方；教熊罴貔豹虎，以与赤帝战於版泉之野，三战然后得行其志。黄帝黼黻衣，大带黼裳，乘龙扆云，以顺天地之纪，幽明之故，死生之说，存亡之难。时播百穀草木，故教化淳鸟兽昆虫，历离日月星辰；极畋土石金玉，劳心力耳目，节用水火材物。生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。【大戴礼记.五帝德】 |
|
|
