|
——足阳明胃经 大家好，今天晚上我们一起学习足阳明胃经。足阳明胃经在人身重要性大家都知道，第一，它是重要的枢纽，调整阴阳升降，气机升降出入之重要的枢纽。第二：脾胃化为后天之本，后天脾胃人体的精血之本，古人又称胃为太仓、水谷之海。本经多气多血，以通降为顺，胃经与足太阴脾经相表里，脾胃位于人体的中焦，在内经云：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”告诉我们脾胃它是调整人体气机枢转的枢纽，另外胃主受纳，人体的水谷精气都受纳于胃，胃主受纳，腐熟水谷为太仓，古时候有七重门之说，胃喜润恶燥，与脾喜燥恶湿相得，是调整人体气机升降出入重要的轴心部位。 我们的黄芽汤针法基本上是以脾胃为主，调整人体气机升降出入，一个是以中轴调整四维的运用，另外一个脾主四肢，阳气为四末，通过四肢来调整脾胃。 只要牵涉到气机升降出入，就离不开中轴，只要调整中轴就离不开脾胃。我们摸脉的时候，有胃气则生，无胃气则死，无一不表明脾胃的重要性。我第一天讲课中，和大家强调过，在治疗的后期提到调中气补肾气，调中气主要以调胃气为主，胃气从哪里来呢？始于肾，生于胃，古人讲：有胃气则生，无胃气则死。脉中之胃气，什么是胃气？就是脉中的水谷之精气。 五脏皆秉气于胃，因胃为水谷之海，就为五脏之本，气者肺所主，但肺不能生气，只有通过胃气上达于手太阴脉，才能有气，才会有脉中之气，分流经络、脏腑，卫行四肢灌注百体，大家记住一句话：胃气始于肾间动气，生于胃中水谷。我们调整中枢，调整的是什么？调整的是阴阳，调整的阴升阳降。古人讲：论一人针灸不识何金受病妄行取穴，又不知伐上升阳之法，又不知气下生阴之法。另换人疾病，处处之苦，不得愈者。为什么呢？第一：不知穴性，不知道穴位属性，你不知道气行。你不知道经络的属性，你不知道补泻，第二个你不知道左补右泻，你不知道左升右降，你不知道升降，它的升降从哪里来的，只有通过中，中往上为阳，中往下为阴。所以讲胃经与脾经太阴的开，阳明的合，化生的天地之精血，人体后天脾胃之精血，化生人体能量，通过能量与物质相互转换，这个过程更是调整人体阴阳平衡的过程。 我们在针灸的治疗过程当中，针灸它调整的是什么？我们都知道它调整的是阴阳平衡，我首先应该知道什么是阴阳？阴阳者天地之道也。阴阳者天地之道，万物之纲纪，又讲阴阳者水火之征兆也。告诉我们，阴阳者左右之路也，调阴阳调的是什么？调的是升降，阴阳者左右之路，阴阳者天地之道也。讲的是什么，还是一个升降，升降的过程中离不开还是中轴的轴心。我们在治疗的过程中都知道叫中气如轴，旋转升降视为平人，轴左旋右转当升者升，当降者降。升的时候由左而右，降的时候由右而左，由上而下，由下而上。 合起来为一气周流之枢转，分开以后是阴阳，是四象，是五行，这也是五行脉针的基本法则之一。我们讲五行针灸治病时候，心里面首先有个象，有个法，什么法？就是气之周流复始之法。气的升降出入，轴心，输入枢转，合起来还是一气，分开是四象、是五行、是六气，这一切的他们的变化最离不开是谁，是中气，如果中气伤就伤了胃气，有胃气则生，无胃气则死。所以在调整阴阳平衡的时候，左右上下，调整过程当中，不管是通过中轴调整调整四维，还是通过四维运化中焦，第一个事情必须照顾好中气。 胃经为水谷之海，为人体之海，我们知道人体之海有血之海、气之海、髓之海以及水谷之海合称为四海，胃的水谷之海，一为受纳的来源，第二为运化之源泉。胃经以通降为顺，过有余之后胃胀满，不足以后饥不欲食。调整四海，什么叫海，海又讲水谷之海，古人讲：得顺者生，得逆者败，知调者利，不知调者害。 胃经起于鼻，寻鼻外入上齿中，胃入上齿，我们在治疗牙痛的过程中，有上牙痛有下牙痛，上次讲过下牙痛是哪一个阳明，现在我们又知道入上齿中，这是一个点，一定要知道，入齿中以后，环唇下交于承浆穴，手阳明也交于承浆穴，而承指承受，浆为精华，承受天之精华；然后下行出于大迎，循颊车上耳前，其支者一直从大迎循行喉入缺盆，过膈，属胃入脾，另一支上行循颊车上耳前，沿发髻入于前额，其支者起于胃口，下循腹里，下支起于中耳后，以下髀关，抵伏兔入膝中，下循至足历兑穴。这是胃经的主要循行方向，循行部位，胃经五行属土，为阳土，阳土生于火，生于君火，生于心火；又讲胃与心包通，心包是相火，什么是相火，代君行令，代替是军，是皇上，所以说，胃与心包相通。胃土不足以后喜火之生，土不足补其母，火生土，但是胃火盛，胃也怕火，阳明的火有多厉害我们不知道，说胃本身是阳明经，多气多血之腑，其火易动，火大非常难治，火大燎原之势，第一伤肺，第二焚心，害母。但是我们知道胃为什么火大，因为水少，水的阴液之少，水之枯，这个水我们要理解，胃的火缺的水不是外水，它是来源于内水。什么是内水呢？肾水，肾的水不足。但是你补肾水能泻胃火吗？不能，你补了肾水，他也不能泻胃火。你只能泻了火以后，泻火补水之法，胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿，胃怕凉，凉了以后怕无火，无火不能运化，火太大以后，多气多血，烽火燎原，你治不住，伤了胃，阳明燥热以后，高热，烧退不下来，阳明经火气太盛了以后伤心，伤了心以后很多人神志躁狂，等等都和阳明的火有关系。 但是在治疗过程中，你还得知道胃是五脏六腑水谷之海，泻胃火不是让你伤胃气，泻火并不是泻土。胃有问题以后，胃之母，胃之子受伤，还有什么问题？胃相克，谁克胃呢？我们知道木克土，用肝木来克胃。你得先知道木是怎样来克胃？肝木克胃，只有肝木自己先郁以后才能克胃，肝木怎样郁了以后去克胃，首先肝血亏木郁，肝血不足以后，木气生发无力，容易肝气郁滞，横逆克土，木克土以后，土气没有生气之机，它的枢转之机被抑制。 所以你调胃的时候，你还得知道，先得去平木，怎样去平木，还得去补水，补了水，水生了木，木顺了以后，水土合德以后，阳水入胃，燥湿相宜，脾胃才能运化枢转正常。从另外一个方面讲，你补的水，补的也是胃土，这样是我们经常讲的土水合德，什么是土水合德？又讲肾为胃之关，肾是水，胃是土，它又为什么是胃之关？我们讲到这以后，大家回忆一下，我们前两次讲课讲的是手太阴和手阳明，这次讲的是足阳明和足太阴，大家想过没有，他们之间有什么关联，有什么联系？在经脉的循环过程当中，它们的循环，它们的交合，又是怎样的达到的一个天地交合、阴阳交合的过程，怎样完成精化气，气归精的过程，怎样完成的是水谷后天之海。更应该注意到的目的，一定要知道，水谷之海胃，所有的经气从哪里来，它是始于中焦，注于手太阴，终于足厥阴，从足厥阴又向手太阴循环，它是经脉循行一周身的过程，在这个过程中，它是从哪里开始，它的根本又从哪里开始? 在五行针的交合运化当中，刚才我们讲只有先知道中焦，先知道经络，知道脏腑，知道阴阳，我们调补的是阴阳；如果不知道穴位的寒热温凉，不知道气怎么运行；左右者阴阳之路也，你不知道左补右泻，就更不知道它的分寸，不知道气的上下之法，气的上下之法通过哪里，就算你气至，气至了以后，不明气上气下之法，他也会随着针的起下之后，效果只能是头痛医头，脚痛医脚，当时有效起针无效。更得知道脾胃中焦的针法，脾胃中焦的针法他是什么？专行的补泻，只有通过中焦的运化去补去泻，它才能令人的气血不散。只有通过中，才能知道，上、下、左、右，上病下取，左病右取，前病后治等等，这一切没有这几点，没有中，你的取穴你就没办法上下左右去取。 而这里面完成这个功能，完成中焦的运输，完成中焦水谷之海，完成脾胃的燥湿，完成他的受纳腐熟，首先你得明白，他的生生克克，这些谁帮助它运化，谁阻止它运化，而他的运化又需要哪些条件，这个就是我们理解脾胃之经的功能，你去调理脾经调理胃经，我们第一步就是先从这一方面去入手 。任何情况下，不能去伤害胃气，有胃气则生，无胃气则死。这句话说无胃气，病久了以后，邪气盛，邪气盛了以后，真元真精则亏，如果胃气不能正常的接纳水谷，不能正常的把能量于肺，不能正常的把精华物质去运送全身，摸脉的时候我们常讲的是不是有种真脏脉，见了真脏脉之后，你见不到胃的濡养，见不到水谷之气，见了真脏脉之后，基本上离死不远。所以讲人的正常之气秉受于胃。 通过阴阳的交合，我们分开来讲是三阴三阳，合起来讲还是阴阳的交合，第一通过三阴三阳的互相联系，沟通天地，完成的是阴阳的交合气化，完成的人的先天之精，后天之精，左右，如何完成，如何运化，通过阴阳的升降之路，如何完成升降之路呢？利用我们的中枢，通过我们的中枢来完成阴阳的交合气化，这个也是我们治病的时候基本上的核心观点。在胃经当中，有一些穴位，我们经常用到的一些穴位，通过它的功能，通过它的阴阳属性，通过它的开阖的阴阳之理，我们去分析每一个穴位意义，每一个穴位的功能与作用。胃经的穴位开始起于哪儿？阳明经结合以后，首先是承泣穴，什么叫承泣？承是承接，泣是眼泪，承受的是眼泪，泪是水，水从哪来？足阳明和足太阴它变化的精气，变化的精水，归于哪？是归于天，归于地，它接下来的是手阳明手太阴所化合的精微物质。 它们是天和地的结合，所以叫四白，白是什么？四又是什么？胃经多气多血，这个地方化生的是什么？化生的是气，化生的是物质还是能量，化生完了以后，我们就知道，下面又是什么穴位？地仓，地之仓，什么叫仓？仓是不是仓库？又是一个能量聚集之地，它的局部最容易出现什么问题，我们什么时候去调整地仓？很多问题，大家一定去想，不止你是通过字面的意义去想，最主要还得通过经络，通过经络的属性，经络和谁结合，经络运行的是什么？多气多血的本能又是什么？包括接下来，下关，关我们知道是关卡，为什么又叫下关呢？顾名思义，下关谁的关卡？阳明经主通降为顺，下关又该往哪走，应该先知道下关是谁的关，既然下，往哪下，往哪走？而下面是人迎，首先，人迎，迎的是什么？是精是气还是血，大家不要走偏，他化生的是物质还是能量，首先阴阳怎么去区分，天地人三才，人又主哪一部，从这就知道它和哪去对应，我们的人迎脉，通过人迎脉摸的是什么？你就知道代表的什么意义？这些穴位我只是给大家提供一个思路，提供一下我个人的看法，剩下的大家下来以后我所讲的，大家自己慢慢去体会，慢慢去悟，你只有去悟出来，你琢磨出来以后那才是你自己的东西，把这些都理解以后，你去用的时候，才能会用。既然叫太仓，胃经里面和仓有关的穴位，多气多血又有多少和气有关的穴位，多气多血，最容易产生什么问题？最容易产生瘀滞。我们看它上面有库房，有屋翳穴，下面就有承满穴，承满穴以后再往下又是什么，是门，门穴，我们知道一个是关，一个是门，一个是窗，他每一个穴位都是重要的穴位，它的门梁门穴，关门，乙门穴，滑肉门，滑肉门之后是天枢穴。而天枢穴下面门又转换成水道，归来，这个你去单个的去理解水道、归来、气冲，你单个的去理解它是没办法去理解的，你只有把本脏的功能，本脏的特性结合起来才能理解它们的含义。下一组穴位更为重要，我们更得去理解为什么大肠经的下合穴，小肠经的下合穴以及胃经的合穴，足三里、上巨虚、下巨虚，它们为什么都在一条线上，为什么都在胃经上，下面接的是丰隆穴，而丰隆穴又与他们有什么关系？这个算是给大家留的一个作业吧，大家课后思考一下，也可以互相讨论一下，咱们下节课的时候再讲这个问题。 问题解答：问：请教老师，您的针灸配穴思路是以圆运动为基础吗？ 答：圆运动只是现在的一个说法，治疗思路，首先是整体观念，辩证论治，就是我们中医的中医基础的核心思想。你去治疗任何一个疾病的时候，只要你的辩证先从整体去考虑，站到天人地的角度、天人合一的角度，站到调整阴阳平衡的角度你去运用。 问：邢老师，治上牙疼，怎么补水，选什么穴位？ 答：首先刚才讲过，胃经循环于上齿，它是入上齿内，你想过没有？胃经里有没有属水的穴位，如果就是本经之病，就是本经之火，你就调理胃经之水穴就可以。 问：邢老师，胃的火大，是不用肾水养肝木来克胃火呢，还用不肺金来去火吗？ 答：这个问题，你首先想，五行的生克运化是一个整体，我们知道，肾水不足引起的肝气郁滞，肝气郁滞以后去克胃，引起的土的瘀滞，去克土，但是还有一个问题？如果你补水从哪补，还得从肺去补，通过你的辩证，看它的根源到底在哪个位置。 问：按学校教授的针灸选穴思路和您上述说法一致，但我注意您提到的左升右降理论以及视频课中提到的针灸补泻理论是我们在学校中学不到的 答：不管任何一个术都来源于法，而法来源于内经，内经阐述的法就是阴阳，我们学校里学到的东西一样，只要是中医的东西都来源于内经，只是后来课本和临床中用的，并不是不一样，而只是在临床中可能更细致一些，而在思考这些问题时，在古时候一句话：师曰：今时之医，学不从师，针不按穴，药不据方，虚而不补，实而不泻。针能主表，药能主里，针药并行，方可为医，倚功全济。第一点：学医，第一你得遵循尊古训今，我们遵循的是法则，什么法则，经的法则，遵循于传承的法则；第二要通晓阴阳，你必须明白阴阳的含义；第三你更得知道运气，这个运气并不是好运的运气，你必须知道运和气，也就是五和六的关系。这里面我们包括我现在用的都一样，并不分学院派和临床派，都一样，都是来源于内经，一个是临床教学，一个是临床传承，但是老祖宗都是一个，学习第一个还是我讲的哪些道理，一必须遵循传承，法于阴阳，和于术数，你不通阴阳，不明运气，你不知道五运六气，不明白他们之间的关系，古时候叫谓之盲医，药不别新陈，亦不知反。其实在古书里面，古人已经给我们阐释了各种治疗方法，已经给了我们很好的解答，你像古人讲：热中取凉，凉中取热，温多取冷，冷多取温，其实已经告诉大家寒热温凉，本身就是穴位的属性，左病取右，右病取左，上病取下，下病取上。但是最关键的是什么？是不明，什么叫不明？你不知道针中，针中浮沉迟数，并不是你针对的是脉的浮沉迟数，大小滑涩，你的针不针对病因，你不知病者何生？又不知道补成生泻，不知道病之何以生？就没有办法去补去泻。这也是古人讲：凡将用针，必先诊脉，视其气之剧易，乃可以治也。也是古人讲为什么针灸和用药一样必须也得先诊脉，第一知病之虚实，第二知病之顺逆，当补当泻，当升当降。 邢门五行脉针嫡传十五弟子 杜翰坤整理 咨询电话： 邢有方老师 13791377120 戴运虹老师 13285347658 |
|
|
