 唐朝时期文化繁荣，各种类型的音乐层出不穷，唐朝以兼收并蓄的姿态让各种音乐汇聚一堂。李唐初创时期，在当政者孜孜不倦的治理下，被隋末起义活动重创的经济、军事、文化等逐渐复苏，社会逐渐趋向安定。但唯独礼乐停滞不前，只能沿用前朝旧制。 然唐朝创立者，高祖李渊，不满足于此，常发出喟叹“礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为撙节，治之隆替，岂此之由。” 朝臣以陈亡国为玉树后庭花，齐亡国为伴曲为例，分析乐既能被人的情绪影响，又能影响人的情绪。由此，唐高祖李渊便派人斟酌南北，考以古音。 唐朝虽对音乐文化有包容性，可雅乐与俗乐之间的争奇斗艳，却不是包容性所能解决的。为满足俗乐的发展，唐朝统治者绞尽脑汁，在俗乐不断地发展过程中，教坊便应运而生。 01 唐朝教坊的起源 教坊虽是唐朝时期的产物，可最早对教坊的记录则在三国曹魏时期便已出现。西晋史学家陈寿所著的《三国志》曾有记载：“又有教坊讲肆，才土布列。新诗变声，曲调殊别。” 但三国时期战乱频发，政权不统一，直到隋朝政权大一统，故其起源也可追溯到隋朝。隋炀帝执政时期，生活奢靡，为政者歌舞升平，为满足音乐的发展，便建立坊，将天下优秀乐工聚在一处。
隋朝坊的设立，既满足了上层贵族对音乐的追求，又促使了音乐的发展。唐代又政权统一，社会稳定，经济文化繁荣，国风开放，不断吸收周边文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合为基础，终于爆发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展高峰。 隋朝坊的设立虽不是唐朝教坊的直接源头，却间接的给予唐朝统治者灵感，再加上当时唐朝重视科举制度，导致文人才子层出不穷，也直接推动了唐朝教坊的出现和发展。 02 唐朝教坊的发展（1）唐朝建国之初教坊的发展 唐朝初建，国家尚处在内忧外患之际，无暇顾及音乐发展，所以此段时期的唐朝乐府制度，主要沿袭隋朝。直至唐武德九年，高祖李渊才开始命孝孙修订雅乐，为振兴礼乐，他在蓬莱宫内专设内教坊。因此教坊的初次设立是在唐朝武德后期，当时教坊被称为“内教坊”，主管雅乐。 《旧唐书》对唐朝初年的内教坊记载说：“武德以来，置于禁内，以按习雅乐，以中官人充使。则天改为云韶府，神龙复为教坊。” 武则天执政时期，曾将其改名为云韶府，后来又改回教坊。虽然内教坊经过多次改名，但终归只是宫人研习传授音乐的场所。这段时期，社会趋向稳定，因此教坊也逐渐开始完善。 （2）唐朝中期教坊的发展 唐朝教坊真正得以发展，是在唐朝中期，尤其是唐玄宗执政的时期。此段时期的唐朝，社会安定，国家繁荣昌盛，这也是,教坊成长发展最好的时期。 且唐玄宗酷爱音乐，他创作的《霓裳羽衣曲》兼有清雅的法曲风格，闻名天下，为世人所称道。唐玄宗在音乐上的天赋和热爱，更是推动了唐朝教坊的发展。
因此很多人戏谑说，唐玄宗立教坊主要是满足自己欣赏音乐的私欲。 唐玄宗时期教坊的发展，还得益于当时国力的鼎盛，此时的唐朝与周边各国关系融洽，在商贸往来的同时，各个国家互相进行文化的交流。 《新唐书》曾有记载唐朝音乐盛况：“周、隋与北齐、陈接壤，故歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济， 北狄有鲜卑、吐谷浑、部落稽，南蛮有扶南、天竺、南诏、骠国，西戎有高昌、龟 兹、疏勒、康国、安国，凡十四国之乐，而八国之伎，列于十部乐。” 为使各种艺术形式独立共存，唐玄宗下令建立各种教坊，所以此段时期教坊颇多，有沿袭旧制主管雅乐的内教坊，也有主管俗乐的左右教坊。 《教坊记》载 :“西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，盖相因习。” 由此可见，左右教坊和内教坊相比，分工明确、各具特长。左教坊擅长排舞，右教坊擅长歌唱，逐渐趋于合理化、专业化。各地音乐汇聚一堂，真正意义上实现了音乐的大融合，在唐玄宗的改革下，雅乐与俗乐也被分开管理。 （3）唐朝末期教坊的发展 唐朝教坊的正向发展终止于天保末年，此后唐朝国力衰退，战乱不断，教坊的发展备受阻碍。尤其安史之乱的爆发，直接扼杀了唐朝的发展，严重摧毁了唐朝音乐文化的繁荣。安禄山攻陷西京后，掳获兵甲文库，其中不乏名贵乐器和乐曲残篇。 安史之乱不仅对乐器乐谱造成破坏，还致使以音乐为生的艺人无以为生，四处漂泊不定。虽然后来唐肃宗收复失地，乐工重归京师，但此时数量已大为减少。
众所周知，音乐是在传承中发展的，这些乐工的流失，无疑是音乐宝库的失窃，没有他们，唐朝音乐无以继续发展。战乱带给百姓的还有心理上的压力，在这样的背景下，音乐成为了一种废弃品，教坊也逐渐衰退。 安史之乱之后，唐朝历代帝王也不忍教坊在自己手中没落，便想尽办法发展教坊包括补充乐工、乐伎，可纵使使出浑身解数，也无法让教坊回到唐玄宗前期的繁荣鼎盛时期。此段时间仗内教坊与左右教坊规模逐渐变小，最终合并为一处。 安史之乱的爆发，不仅对教坊造成影响，还造成了乐工的减少，这也是唐朝自鼎盛逐渐走向衰落的标志。国家都衰落了，还谈何音乐的发展？所以后来的唐顺宗，便对乐工进行过遣散。 《旧唐书·顺宗本纪》曾有记载：“三月庚午，出掖庭教坊女乐六百人于九仙门，召其亲族归之。” 到了唐宪宗时期，乐工地位越发下降。唐文宗时期，教坊更是没落到了极点。“教坊乐官、翰林待诏、伎术官并总监诸色职事中，冗员者共一千二百七十人，并宜停废。” 唐文宗为感叹民生凋敝，他倡导勤俭节约，为开源节流，被迫停教坊乐。教坊由盛唐时期的数万人，锐减到唐玄宗之后的数百人。自此，教坊名存实亡。 唐代教坊衰退的原因以及历史意义衰退原因： 回顾封建时期的历朝历代，都历经了由盛到衰的过程，教坊也是如此。唐代初建，国家政权统一，社会趋向安定，统治者也采取开放的民风政策。再加上又与周边国家，包括亚欧国家友好往来，吸收各国文化艺术，促进了社会经济、文化艺术等交流和发展。 其中这也包括音乐，还诞生了李龟年等一批音乐家。当然，也离不开唐朝统治者对音乐的热爱和重视。那综合在这些情况之下，掌教习音乐的教坊，便随之诞生。 但教坊毕竟又是封建社会时代的产物，是国家的附属品，所以命运也是与国家紧密相连。国盛，则教坊盛；国衰，则教坊衰。比如唐代后期的政权，大多由宦官把持，国家政局混乱，社会不稳，又加上后期黄巢起义引起的战乱，对教坊音乐的破坏，这才是导致唐朝教坊衰退的原因所在。 历史意义 唐代教坊的发展为音乐提供了舞台，诞生了李龟年等一批音乐家，提高了百姓对音乐的鉴赏能力，丰富了百姓的内心世界。同时教坊从鼎盛到衰退的过程，也见证了国家由盛而衰，侧面也反映出战乱对百姓生活造成的破坏。 教坊不仅是音乐机构的代表，还是历史发展的见证，它的兴衰，也从侧面见证了唐朝的兴衰。 一更说教坊虽对唐朝百姓有积极意义，可它的出现和发展以及衰退都是被动的。它的出现，顺应唐朝建国后雅乐的发展；它的发展，表面上是人们对音乐的丰富多彩的鉴赏，实则是顺应了当政者的思想。若当政者不喜俗乐，那俗乐必然备受打压，教坊也不可能被建立。 唐朝教坊的衰亡，则是由于战乱对国力的冲击。由此可见，教坊的发展没有自主意识，是冥冥之中自有的定数。但它的存在，包括发展历程，都对后世产生了一定的积极影响，为唐朝以后的教坊音乐艺术的改良、发展和繁荣，都作出了重大贡献和铺垫。 参考资料：《隋书·音乐志》《大唐新语》《旧唐书》《安禄山事迹》《教坊记》《历代音乐机构与乐官制度研究》 ▼ |
|
|
