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倘使背诵朝代歌，'魏晋南北朝'的名称你一定不会忘记。这个时代的一切仿佛都是奇幻的、矛盾的，更像现代版的'狗血'剧情，事情的发生永远让你摸不着头脑，满腔热血的演员们一心的在各顾各的表演，不知道是哪位的导演、哪位的编剧，这场载入历史的'大剧'在这个时代开始演播。 '剧情'的制作离不开政治经济的基础支持，混乱的政治经济现状仍旧促进社会的发展进步要说魏晋时期的政治，一个字概括：乱，两个字概括：很乱。  总结先前的历朝历代的经验教训，只要是亡国，一定少不了政治方面的原因，政治腐败、混乱，国家就会陷入死局，一个光辉的时代就会被整个推翻、泯灭，甚至可以说古往今来无一例外，然而魏晋时代曾打破这个经验。魏晋南北朝时的政治局面一直都比较混乱、紧张，即使如此，魏晋时代却在大起大落间独创奇迹，散发它特有的时代魅力，延续了两百多年的历史。 魏晋南北朝是一个逆流而上的时代，同时它还承前启后，带着上一个朝代的历史遗留问题建立了起来。首先是立魏，一定要提到的人物便是曹操和司马懿，因为后期的王朝集团内部斗争主要就发生在他们两大家族之间，曹操是一代枭雄，司马懿曾于他的门下出谋划策，这一个风云人物在魏晋时期起到了关键作用。曹魏王朝的建立是比较短命的，继位到魏明帝时，他非常器重司马懿，并且后来临终托孤与司马懿，但他的托孤之意太过狭隘，致使司马家族有了反叛之心。而时代也眷顾司马家族，具有狼顾之相的司马懿不仅撼动了曹氏父子建立起来的曹魏王朝，而且其子孙也颇有才华、胆魄，最终魏不敌司马家族，曹魏王朝经历了短暂的辉煌。此后晋朝建立，它的混乱程度不亚于魏朝时期，历史上有名的'八王之乱'就发生在这个时代，国家面临的是内忧外患。 除了战争的混乱，国家政治体系也同样有很大变化。魏朝时期的官员选拔制度是九品中正制，以才德为标准，到了晋时，标准逐渐演化为出身世家；南朝时，政府官员的选拔体制呈现出十分僵化的态势，高层的官位几乎被世家大族所垄断，中央的政治权利岌岌可危，皇家帝王为了与之形成对抗，开始提拔底层寒门和将领。也是这样矛盾的时代下，影响后世千年的科举制开始孕育。  再说这个时期的经济，基本是一个长达百年的经济低谷。士家大族渐渐崛起，田产经营采取田庄模式，即自给自足、自产自销，而为其工作的基本都是来自各处的佃农、奴隶，极少数苟活的自耕农又受到士族的压迫和官场的剥削，往往生存处境艰难。然而在战乱、政局的不断摧毁下，这个奇特的时代不知为何依旧能够维持社会的经济基础，推动社会经济缓慢发展，虽然有崩溃之势，却无崩溃之实。  政治与经济的关系总是密不可分的，是一荣俱荣、一损俱损的，魏晋南北朝的政治和经济在外人看来是非常矛盾、神奇的，然而可贵的是它的泯灭与重生之间的挣扎，并且还塑造了这一时期妙不可言的思想文化。 '剧情'的核心少不了演员，对时代的探索在思想文化领域再次碰撞出火花，并且使'演员们'独具风骨，青史留名都说时势造英雄，我认为不仅仅造就了英雄，还有诸多的名流、名士和名臣，譬如史上颇受争议的曹操，他既是英雄又是奸雄，三曹父子的精神文化是值得肯定的。 魏晋时期原先被尊崇的儒家文化开始遭到前所未有的质疑，这个混乱不堪的时代走'三纲五常、君权天授'的道路屡屡受阻，人们的警觉和判断第一时间将矛头指向了原先的思想文化向导，于是人心的觉醒和思变也异常的强烈。人们惊觉儒学文化暗藏的假仁假义，首先思想的风向偏转到法家，刑法之说受到关注，而仁义的儒学文化也并未完全丢弃，建安年间时这样的矛盾的思想文风才有了新的构架，取得了一点点的突破。然而建安风骨的出现犹如昙花一现，很快玄学进入人们的视野，一面向往山林自然，一面留恋俗世，思想文化的大交流又开始新的探索。  之后各路名流文士聚集，一同争辩讨论思想的突破点，就这样魏晋风度开始深入人心。而魏晋的风度其实就是魏晋精神，若具体理解它，大约是说它在于包容进取，在于人格独立，在于追求自由，对魏晋精神的体现可看这几位名士： '竹林七贤'之一的嵇康，他不仅有才华有个性，相传其外貌也是甚佳。他的一生都在追求自由、追求人格的独立，狂妄和不羁是他个人品质的代名词，甚至敢于付出自己的性命也要追求精神的高贵。嵇康有德有才，当时社会出仕为官是许多人的毕生追求，而他却厌弃官场上的虚情假意，后因政权的'站队'问题得罪了高层士族，一曲《广陵散》演奏完毕，是他逝去生命的悲歌，四十年华从容而去。嵇康的死令人惋惜、悲痛，却也是无可奈何的。 与嵇康的狂傲不同，作为同时期'竹林七贤'的另一人，阮籍的为人处世更偏向于胆小怕事、谨小慎微。阮籍常常嗜酒，也许是为了躲避司马政权的麻烦，只是初一能躲，十五难测，所以惜命的他在万不得已时会选择顺从，也许你要说这样贪生怕死之人怎能成为名士？虽然阮籍的做法不讨人喜，事实上他也是有苦说不出的，若非无奈又怎会甘屈权贵之人。阮籍的佯装买醉、嚎啕大哭也是出了名的，而且他为人耿直，待人正直，这就是他惜命的体现了，只是苦了累了自己，也是对自己哭笑不得一生的挣扎。  嵇康与阮籍的精神风骨是令人称赞的，但是他们在此过程的追求中牺牲了太多，精神的超脱依旧无法逃离世俗，但是晋朝的名士陶渊明做到了这一点。他放弃官位，回归田园生活，并且对于权贵或政局都是不以为然的，曾有'不为五斗米折腰'的事迹，是真正意义上的追求自我、追求自由。现代的我们仍在学习陶渊明的古诗古文，在每首诗的字里行间都能感受到其中的清静和恬淡，他是一位成功的隐士。陶渊明放弃了富贵，甘愿做一个普通人，在平凡中度过一生，其中的风雅气度是受人敬仰的！  在这些优秀的名人名士中我们能够感受到魏晋时代的精神气度，洒脱不羁的人生，有血有泪的感情，这些都如同陈年的烈酒，喝起来醇厚辛辣，回味时唇齿留香，即使很难摆脱尘世的桎梏约束，却也依旧令人向往。简单地说，魏晋时代的思想矛盾点就集中体现在突破和束缚之间，如同一个正摇摆不定的天平，通过不断的尝试寻找支撑时代的平衡点。 总之，魏晋南北朝这个时代太乱太神奇，看似疯子很多，但在'疯'的背后又有多少人的面孔是真实的，他们忍受着一路的痛苦，渴望寻找到问题的答案，然而统治者没有做到，名流绅士的指引也很悲凉。 参考文献： 《魏晋南北朝史》 《魏晋南北朝史论丛》 《魏晋南北朝文学思想史》 |
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