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王子午鼎 楚文化具有开放性、兼容性和创造性。楚国文化是一种兼收并蓄的文化。比如楚国青铜器源自中原，但是其风格却兼有北雄南秀。中原青铜器的风格是雄浑粗壮大气，而楚国青铜器在庄重之外，还以装饰生动，富于变化闻名，它们精雕细镂、富丽繁密，显示了工匠的奇思巧技，显示了楚人的趣味与喜好。 比如王子午鼎，这是典型的楚鼎。它的撇耳和束腰，都是楚文化的典型特征。撇耳、束腰和鼓腹，形成一道优美的曲线，腹壁等距离装饰了6只爬兽，探出口沿，消除了两耳间数条平行线造成的呆板滞重之感。无论从那一个角度看，这鼎都显得活泼而不失庄重稳实之感。它从容地矗立在那里，气势不凡，活脱脱一副楚人踌躇满志的心态的写照。 王子午鼎的形制，别开生面，是对西周以来鼎制的重大突破，反映了楚人强烈的创造精神。中原的鼎，追求厚重大气，威严肃穆，因此一般笨重硕大。然而，中原鼎被楚人收细了腰之后，立即有了曲线之美，平添了许多妩媚。和这只王子午鼎一样，几乎楚墓中所有的重器，都有着令人眼花缭乱的青铜装饰。这些原本源自中原的青铜器，吸收了蛮夷风格之后，由中原之凝重、典雅、简朴一变而为楚之活泼、灵动、繁缛。 楚人源于华夏，身处蛮夷之中，性格具有极强的包容力。楚国所征服的地域少数民族林立，楚人从不以正统自居，楚文化也从来没有中原文化那样的优越感和排他性，而是以一种开放的心态，从立国之初，就采取怀柔少数民族政策，“甚得江汉间民和”。及至强盛之时，更是明确了“抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夷”的混一夷夏，融夷入夏的文化政策，楚人的这种开放融合的思想，比当时管子“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”（《左传·闵公元年》）和孔子“裔不谋夏，夷不乱华”（《左传·定公十年》）的思想都要开明。因此楚国文化中既有华夏文化的遗传，又有巴人、越人、荆人、徐人等少数民族土著的贡献。他们以博大的胸怀来吸取周边文化之长，使中原文化和蛮夷文化在这里交流融合，楚国文化因此表现出异常强烈的丰富性和创造性。 在政治上，楚国前期中央集权比较强大，但是政治结构呈现多元性。楚国扩张过程中，王道与霸道兼用，武力与怀柔并重，虽然兼并了许多国家，但是对许多小国是存而不灭，并非“绝其社稷，有其土地”，而是使之长期成为自己的属国。战国时期，楚国更是大行封君制。战国七雄中，实行封君制最早，封君最多和封地最广的是楚国，现在已知的楚国封君就有六十多位，封君世袭并对封地有全面统治权。这样，封君制，县制，属国制并存，楚国多元的政治结构，自然导致文化多元。许多属国一定程度上保持了自己的文化特色。因此，楚国文化显示出非同一般的强大的容忍度、开放性和凝聚力。早在建国初期，楚人就发明了“楚式鬲”，还得扬越和华夏的青铜冶炼技术而兼之，使自己的矿冶水平居于全国领先水平，并创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。在楚文化的整个发展过程中，楚人敢于打破陈规，向自认为不合理的事物挑战。 |
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