调息的含义 I、息字三义 (一)精神安宁:自立于心为息,不受其他干扰。精神安宁,阳气上长,故《易经》称:“阳进阴退为息”、“阴进阳退为消”。 “心不息则劳心,神不息则伤神,气不息则气损,精不息则精亏,形不息则形羸。” 心属藏神,神动意动,心动意不一定动。 紧张时伤气,“阳气繁劳则张,静则神藏,燥则消无。” (二)指呼吸。一呼一吸谓之一息(呼开,吸合) 调息主要指此意,通过呼吸将万物联结在一起,此即庄子所言:“万物之以息相吹也。” (三)指呼吸之间的停顿(即气息) 先呼气(主动)——吸气——呼气——停顿(息)——吸气 II、呼吸的种类 一、以呼吸的粗细分,有风、喘、气、息四种(《天台止观》) (一)风呼吸:呼与吸都带着声音这种呼吸气息粗,有力,气出入量大,由于这种呼吸动量大,所以不易入静。古人认为练气功不能用这种呼吸方法,但近年来气功实践表明,这种呼吸对于一些病邪(实症)较重的病还有疗效。这种方法可使人兴奋,集中精力。 (二)喘呼吸:呼吸在喉处换气,深度较浅,气息较粗,且短促。过去练功也不用这种方法。这种方法可达到五脏气交流的作用。 (三)气呼吸:指正常的呼吸,听不到声音,气来往于肺。 (四)息呼吸:指呼吸达到深、细、均、长的境界。 二、以呼吸的部位来分:喉、肺、肩、腹 (踵?) (一)喉呼吸:指呼吸的动力在喉部,是特殊的呼吸方法,主要是通过喉头的发张。 庄子曰:“众人之息在喉,真人之息在踵。”这是把喉呼吸看成只是一般的方法,其实,喉呼吸也可以用来服气,呼吸时都发“喝儿”音即可。 (二)肩呼吸:交换气的部位在肺上部,借助抬肩来完成。一般练功都不用此法,因为这种呼吸量小、表浅,与喘息相似。 (三)肺呼吸:用肺作为呼吸的动力,通过胸廓的扩张、收缩而进行,也叫做胸呼吸,是一般人的呼吸。 (四)腹呼吸:通过膈膜的运动来完成的呼吸,又可分两种: 1、顺呼吸:吸气腹部鼓动,呼起腹部凹出去,这种呼吸不仅可以加大肺的换气量,而且对腹脘起到按摩作用,气功中主要运用这种呼吸法。 2、逆呼吸:吸气时小腹收缩,呼气时小腹凸出去,可使气凝缩,使丹田气集中。 三、根据呼吸的性质分: (一)后天呼吸:通过口鼻肺所进行的呼吸,即一般人的呼吸。主要是与外界气体进行的交换,因而又可称为外呼吸。一般认为鼻通天气,口通地气,右鼻孔通天之阳气,左鼻孔通天之阴气,阳时通右,阴时通左(也有人有时不如此)。 (二)先天呼吸:胎儿期间的呼吸。 1、胎息:道家气功认为,练气功达到结胎后,以胎为动力进行的呼吸,此时,肺的呼吸基本停止。 现在有以腹式呼吸和闭息为胎息者,但闭息不为胎息;也有以体呼吸为胎息者,有以踵息为胎息者(吸气意念引气到脚后跟,呼气引气上升,吐出去,或吸气,踵—肺,呼气,肺—踵) 2、体呼吸:用意念从体表来呼吸。意念呼吸之气都通 呼吸可以加强,从而推动真气的运行 过皮肤的毛孔出入。此时,肺呼吸若有若无(把鹅毛放在鼻孔处,鹅毛不动,此为若有若无,深细均长)。 |
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