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文 | 燕归来 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 独善其身是做人的一种态度，保全自己不给旁人，社会添麻烦；兼善天下是一种交际方式，虚怀若谷心中自有乾坤在。 “寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。” 王阳明在龙岗顿悟后，体察到，独善其身之外，更重要的兼善天下。 好的人生，从来不是凭借独善其身就能抵达的。 《文心雕龙》：“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”。 当一个人拥有如同星河长明的不灭品德时，他的光芒就如同日月昭昭。此时，他必然是像太阳一般，温暖他人，照耀四方，而非像一团萤虫，独自飘摇。 想要拥有好的人生，必然是先从惠泽他人开始的。 杜甫留下千古传颂名句，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 那时，他孑然一身面对破败茅屋，却不顾影自怜，怨天尤人。 反是在惦念芸芸众生，可怜同他一样的寒士，希望日后飞黄腾达时，能为天下百姓尽绵薄之力。 三国时曹植在《铜雀台赋》中挥毫写下：”扬仁化宇宙兮。” 他在动荡不安的时代，心中怀揣的亦然是干净纯粹的仁义。 心里宽广的人，内心始终都是温暖的。无论他身在何处，眼前都是山川连绵，白浪飞鸥，碧海蓝天。 他们的身上会散发着独特的个人魅力，像南风过境，十里春风暖人心。 古话说：求仁得仁，求善得善。 想要温暖他人，首先要从宽广自己做起。 有句谚语说：”胸中天地宽，常有渡人船。” 佛家常说，我们每个人都是一颗菩提，需要渡己，才能渡人。 心中宽广，以身做船，载人渡人，同时也是载己渡己。 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明不为五斗米折腰，为彼官场纷杂，选择隐居南山下，但他心中光明不曾泯灭，他的温暖亦然通过削尖笔锋，做了一柄利刃破开阴云，照耀世人。 近代，也有鲁迅者，亦载笔墨绘满纸荒唐言，尖锐又客观的与动荡的社会碰撞。 无论是避世的陶潜还是入世周树人，心中有爱人，才能生出宽广的仁义。 古往今来，拥有成就的人，从来都不是只兼顾自己的利害，圈地自封。而是把自己的意志托付宇宙洪荒，贯穿古今。 唯有将一颗心融到宽广的境界中，才能知登上山顶，俯瞰世间风光的悸动。 宽广自己，是从宽广内心开始。 “心外无物”为陆王心学内容的精髓。王阳明说，心中拥有宇宙，眼里就有整片天堂。 宽广的内心，是从播下一颗小种子开始的，这颗种子名为“良知”。 良知，就是善；良知，就是做人的本份。 本份的起始，是独善其身，本份的终章，是兼善天下。 孔子周游列国后，回归乡里，用智慧与德行影响众人，这便是最高境界的“独善”。他无法通过政治来传递自己的思想，便用自己的方式来“达济天下”。 君子有成人之美，成就自己的人，必然先会别人。 有人说，人生，要么看淡，要么独善其身。 我想，想要拥有好的人生，不能只是独善其身。 事不关己高高挂起的冷漠与孤立，带来的只有绵绵不绝的凉薄与疏离； 唯有尽善尽美的宽广心胸，才能在浑浊的世道上，寻见属于自己的光明大道。 |
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