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对日本的影响 王阳明四十二岁的时候，据称日本僧人惠安来中国游历，研习了阳明学，回到日本后，为阳明学在日本的首个传播者，当时会庵已是87岁高龄。 而明朝中期，未施行海禁之前，已有王阳明著作通过贸易商船输入日。日本另有坊间传闻，明朝中后期倭寇在中国东南沿海横行，王阳明的影响亦随倭寇入日本。 日本的安土桃山时代，阳明学已在日本出现并进一步发展。著名学者如中江藤树，已深研王阳明的著作。有中江藤树有「近江圣人」之称。 中江藤树 中江藤树故居 十六世纪中期，中江藤树最先在日本传播阳明心学，被称为日本阳明心学的“元祖”。中江藤树之后，出现了三轮执斋、佐藤一斋、大盐平八郎等心学大师。 三轮最先注解了《传习录》，这个注解本甚至早于中国本土。佐藤提出朱陆(王)会同的理论，从而使得日本阳明心学成为幕府之学，具有官方地位。 大盐则将张载太虚说与阳明心学结合起来，发展了阳明心学，他本人甚至在阳明心学的鼓舞下，领导了大阪农民和都市贫民的起义，虽因失败而自杀，却发出倒幕运动的信号。稍后的维新志士如梁川星岩、西乡隆盛、吉田松阴等，都是阳明心学的信徒。 他们以阳明心学为团结下层武士、平民的纽带和行为动力，开展倒幕和维新运动。 西乡隆盛 朱舜水 德川光国 德川幕府晚期，日本阳明学已有自己特色，并一举崛起，成为日本显学。在宽政年间（1789—1800），日本阳明学在幕府意识形态领域获得支配地位[4]。 阳明学在幕府中下武士阶层中非常流行。很多对日本近现代历史进程有重大影响的人物都是阳明学信徒，或学习过《传习录》，或对阳明学非常推崇。在明治维新前夕，著名的日本阳明学信徒不下百人。日本阳明学者对明治维新促进很大。 东乡平八郎 日本阳明学对日本的近现代历史进程影响很大，曾是日本现代化的主流思想之一，特别影响了倒幕运动、明治维新等重大事件[2]。 阳明学也对日本武士道的发展颇有影响。阳明学是中国古代哲学思想自朱子学之后唯一一次能全面影响日本，是日本明治维新的主要精神来源。 井上哲次郎 日本学者井上哲次郎著有《日本阳明学派之哲学》，详述阳明学从江户到明治时期的传承。此外，学者高瀬武次郎著有《日本之阳明学》，列出从江户到明治时期的31位日本阳明学者的生平和思想。 三岛由纪夫 此外，如本二战后的领军作家三岛由纪夫创作也深受阳明学的影响。
稻盛和夫 日本著名企业家盛岛和夫也是阳明心学的推崇者。 阳明心学在朝鲜的影响和发展 明隆庆元年(1567) ,曾奏请阳明从祀文庙的明副使户科给事中魏时亮带着隆庆帝登基的诏书出使朝鲜,提出重新评价阳明的功绩和学问以后 ,朝鲜学术界与阳明学者打交道的机会才逐渐增多。 因为在朝鲜朝时期 (1392 —1910) ,在退溪学的主导下通过对阳明学的辨斥,才形成了不同于中 、日 两国阳明学的独特的朝鲜阳明学派 。 有“朝鲜朱子”之誉的李退溪甚至撰写了一部《传习录论辩》，专门驳斥阳明心学。退溪的巨大影响力，很大程度上阻碍了朝鲜阳明心学的发展。但他本人却有很明显的心学倾向，甚至提出了与阳明心学颇为相通的“心即理”命题。 17世纪时，郑霞谷潜心研究阳明心学，开创了江华学派，一直流传至今。
李退溪 就学术个性而言 ,朝鲜所接受的阳明学比较接近中国北方的阳明学 ,而日本所接受的阳明学则较为接近南方阳明学。比较而言 ,中国的阳明学发展到后来 ,已从政治层面 深入到民间社会,与平民教育相结合 ,走的是政治化加世俗化的普世主义的发展路径。 朝鲜的阳明学从一开始就是作为与佛教禅宗相混同的异端思想被引进的 ,因而是在垄断性的主流意识形态的辨斥声中被官方和民间艰难地接受和传布 的 ,走的是如何适应以程朱理学为绝对权威的类似原教旨主义的发展路径 除魏时亮外 ,其后出使朝 鲜的欧希稷 、韩世能 、陈三谟、赵贞洁等也皆为阳明学者 。不过这些人赴朝只在一定程度上推动了 朝鲜官方对阳明学态度的改变 ,并未从根本上转变朝鲜学术界对阳明学的看法。 因此可以说 ,中朝 两国的人员往来 ,虽对王学东传以及王学批判论或肯定论的产生有一定的助推作用,但朝鲜阳明学 派的形成 ,却是其固有思想传统演进转换的结果 。
丁若镛 阳明心学的实用因子也影响到作为民族启蒙思想前兆的实学派学者。实学思潮主要流派的重要学者，如李瀷、朴齐家、丁若镛等无不受到阳明心学的影响。 朝鲜近代实学思潮代表学者朴殷植更是力图通过阳明心学实现“儒教求新”的目的，将当时流行的社会进化论与阳明心学结合起来，开展了名为“大同教”的宗教运动。所以有人认为，“阳明学乃是朝鲜实学思潮产生的重要哲学基础”。
朴齐家
李瀷 阳明心学作为亚洲汉文化圈诸国所共有的思想价值，在各国近现代的发展中都起到了重要的作用。不过每个影响时代的思想，它的张力越大。所存在的矛盾也会越大。 和古今中外所有的思想体系一样如是，阳明心学体系也有自身自我否定的因素。致良知本质上是从内心唤起个体对于道德仁义的自觉性，但是缺乏对客观世界的规范，标准作出要求因此往往内心的自省自觉会走入不务实事，娟狂欺世的流弊。漠视礼法礼仪使得很多人不事修养，流于狂禅。 阳明心学是从朱子学发展而来，虽然破除了朱子的弱点。但是也有自己的弱点。 阳明学在国外影响最大的，应首推日本。在日本，阳明学一度被奉为“显学”，并成为明治时期日本志士仁人推倒幕府、变法图新、实现国家自强自立的理论工具和重要思想武器，深刻影响了日本的思想家、政治家、教育家、军事家、实业家，以至整个日本社会。在日本的工业化、现代化中，阳明学又转化为工商业精英的经营哲学，成就了一批杰出的企业家和优秀的企业，促进了日本经济的快速发展。阳明学在日本的影响，至今仍很深广。 在朝鲜，阳明学虽发展不大，长期处于弱势，但做为与处于正统主流地位的朱子学相抗衡、相辅成的思想流派，对激发思想活力，促进学术自由，增强民主力量，推动该国社会稳定与经济文化发展起到了积极作用。 阳明学对越南等东南亚各国的政治、经济、文化发展亦有一定影响。 就像萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 |
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